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는 것이다. 도요타는 엄청난 내부 유보금을 금융상품 가운데 가장 안전하고 확실한 이자를 보장하는 상품에 집중해 투자한다. 주식에는 절대 투자하지 않는다. 주식 투자의 위험도 위험이지만 본업인 자동차 만들기를 게을리 할까 봐 그렇다
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는 인정하고 싶다. 비록 내가 그 시대에 살아서 고충을 겪지 않았으니 이렇게 쉽게 하는 말이기는 하나, 이런 책을 읽음으로서 생겨나게 된 생각이다. 앞으로도 혁명이 일어나지 않는다는 보장은 없다. 지금도 사회는 많은 문제점을 안고 있고
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는 분야이다.
□ 인류학의 새로운 현장들
일반 사람들에게 인류학자는 ‘외부와는 고립된 낯선 지역에서 피부색이 다른 사람들과 생활하는 유일한 문명인’의 모습으로 그려지고 있다. 하지만 21세기 고립된 사회는 더 이상 존재하지 않는다
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는데 말이다.
미국은 노력의 힘보다는 재능의 힘을 더 신뢰하기 때문이다.
미국문화가 폭넓게 공유하는 생각 중 하나가 모든 인간은 특정한 능력과
소질을 가지고 태어나며 이런 것은 쉽게 변하지 않는다는 것이다. 그런데
한국의 경우
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는 마찬가지이다. 그들은 아무것도 이해할 수 없고, 어떤 것도 동정할 수 없는 비인간적인 상태에 있다. 그들이 ‘가지고 있다’ 는 사실은 여러차례 확인할 수 있으나, 그들이 ‘행복하다’ 는 서술은 어디에도 보이지 않는다.
조세희는 다양
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는 것을 깨달은 그의 처절한 몸부림인 것이다. 다자이는 ‘순수한 인간’이 불순함으로 가득찬 인간세상에서 어떻게 몰락하고 절망해가는지를 보여준다. 하지만 끝끝내, 요조는 자신의 ‘순수’를 잃지 않는다. 어떤 절망적인 상황에서도 자
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니라, 행복을 위한 구체적인 실천 방법을 제시합니다.
저자는 독자들에게 긍정적인 사고방식, 감사하는 마음, 관계 형성, 목표 설정, 성장 등을 통해 행복을 찾을 수 있도록 다양한 조언을 해줍니다.
4. 나만의 행복을 찾는 여정
\'무엇이 나를
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는 패러다임의 한계를 명확하게 인식하고, 대상 세계 그 자체를 새로운 눈으로 들여다보라는 것이다. 과학이라는 것이 절대적인 진리가 될 수 없고 항상 주어진 역사 속에서 임시적인 진실만을 담고 있다는 것, 그래서 새로운 발견이나 논리
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.31). \'나는 너의 배경으로 존재할 때 가치 있으며 나를 나로서 발견하고 나의 길을 가는 그곳에 참된 삶의 의미가 있다\'라는 것이다.
인간에게 \"나\"가 누구인가를 아는 것은 가장 본질적인 과제이다. 객관적으로 분석해 놓은 자료를 종합한
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는 것이 아니라 보다 철학적이고 관념적으로 생각해 보아야 한다. 아무도 스스로 유전자의 노예가 되고싶어 하지는 않을 것이다. 우리는 우리가 직접 유전자를 무력화 시킬 수 있으며, 나를 제어할 수 있다. 인간은 유전자를 뛰어 넘은 지적
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