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사랑이 있어야 최후의 나쁜 길은 선택하지 않으리라고 생각한다.
마지막으로 삼가 고인의 명복을 빌며 친구의 언니와 같은 일이 생기지 않도록 정신건강론에 관한 공부를 더 열심히 하고 예방과 치료를 위해 내 주위부터 한 번 더 꼼꼼히 둘
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사랑을 시작 할 때 이전의 상처는 치유될 수 있다. 나답게 선택한 사랑에 최선을 다하며 그 안에서 자유로워지는 것이 중요하다.
여러번의 연애에서 사랑이 오래 지속되지 못함을 경험하고나서 책을 읽어보니 책에서 말하듯이 내가 사랑의 불
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나는 소중합니다. 내가 누구입니까? 내가 무엇이기에 나를 생각하시고 나를 돌보십니까? 하나님 앞에서 내가 누구인지에 대한 바른 정체 의식을 가지고 살 때에 거기에 놀라운 역사가 이루어지는 것입니다 정신건강론과 나의 삶분석
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연애를 시작한 친구의 말은 어딘가모르게 시사적으로 들렸다. “ 조금 서툴긴 하지만 항상 나를 책임지려는 모습에 더 깊은 사랑을 느끼게 되었어” 라며 내게 말했다.
5) 인터뷰가 끝난 후:
나는 1년전 친구가 유부남을 사귀게 1) 대상자
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나님의 은혜를 누리는 신앙
2. 주제
1) 하나님의 진리를 깨닫고 / 드림
2) 하나님의 은혜를 누리고 / 누림
3) 하나님의 사랑을 나누고 / 살림
3. 사명
1) 하나님의 하나님이심을 선포한다. - 복음의 선포
2) 사람이 사람다워 질 수 있도록 한다
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사랑에 빠질 수도 있으니 말이다.
4. 읽고나서 느낀점 (독후감)
이 책은 한창 내가 연애에 대해서 싫증을 느끼고 사랑이란 무엇일까라는 생각이 들었을 때 친구가 좋은 구절이 있다며 들려준 부분에 흥미를 느끼고 읽었던 책이다. 사랑이라는
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1. 서론
『왜 나는 너를 사랑하는가』는 철학자이자 작가인 알랭 드 보통이 사랑의 본질을 철학적으로 탐구한 작품이다. 이 책은 전형적인 연애 서사가 아니라, 한 연애의 시작과 끝을 통해 사랑의 기대, 환상, 오해, 실망의 과정을 해부하듯
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나고, 다시 세 번째, 네 번째에 이르면 ‘아름답고 오랜 나라’, ‘부활의 동굴’임이 밝혀진다.
즉 이 시는 죽음과 부활의 시로 볼 수 있다. 그 축이 될 수 있는 것이 침실과 동굴이 될 수 있다.
여기서 침실은 사랑이 맺어지는 장소, 남녀 양성
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나와 우리』 (서울 : 평화서각, 1992).
박호성 편역, 『 사회민주주의와 민주사회주의』 (서울 : 청람, 1991)
안승국·이태흥·홍원표 편역, 『민주주의론 강의I』 (서울 : 인간사랑,1995).
이승종, 『민주정치와 시민참여』 (서울 : 삼영, 1993).
조정남,
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나친 비약이라 할 지 모르겠다. 그러나 페미니즘 문학의 기본 토대가 되는 ‘남성의 여성 억압’이라는 측면에서 본다면 여성 창부의 위치는 남성 중심 사회가 만든 억압의 극치라는 결론이 나온다. 전통적 의식구조의 파괴는 남성중심의 의
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