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낙태여부를 가장 공정하게 결정할 수 있게 되는 것이다. 아울러 태아와 산모의 생명권의 대립시 그것을 판결하는 의학적 기준과, 모의 행복 추구권 더불어 인간답게 살 권리를 가진 태아의 미래에 대한 고려, 그리고 개별 사례에 있어서 낙태
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낙태를 불법으로 하는 사람들이 많다. 낙태를 불법으로 하는 사람들은 한 생명을 죽이는 일과 같다 볼 수 있다. 태어나지 않았다고 해서 함부로 해 할 수 있는 존재가 아니다. 불법으로 행하는 낙태율이 높은 연령대는 대부분 10~30대 사이이다.
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낙태에 관한 기독교생명윤리선언, 1999.
§ 한국기독교생명윤리협회 홈페이지, http://www.cbioethics.org/.
유교
§ 소학(홍진문화사)
§ 소학(홍문관)
불교
§ 미산스님, 허남결 동국대교수의 보고서(불교 생명윤리_생명조작)
§ 불교 전통과 생명(김
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낙태를 선택하는 것이 우선적으로 산모에게 또 환영받지 못하는 탄생을 하게 될 태아에게 더 낫다고 생각한다. 원치 않는 임신과 그로 인한 출산은 산모와 태아 모두에게 불행한 일이 될 수 있으며, 사회적인 시선도 물론이거니와 이들을 위
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모자보건법에서는 이처럼 이런 요건을 갖추었을 때 임신중절을 허용하고 있지만, 무엇보다 원하지 않는 임신을 하지 않는 것이 중요하며 그러기 위해서는 먼저 낙태예방에대한 사회적 관심을 불러 일으키고, 올바른 피임법의 사용을 보급하
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행방불명, 기타 부득이한 사유로 인하여 동의를 얻을 수 없는 경우에만 본인의 동의만으로 수술을 행할 수 있으며, 본인 또는 배우자가 심신장애로 의사표시를 할 수 없는 때에는 그 친권자 또는 후견인의 동의로, 친권자 또는 후견인이 없는
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[ERROR : 10731] 오류 발생. 1. 서론
2. 낙태의 법적, 사회적 현실
2_1. 낙태관련 법들과 그것의 문제점
2_1_1. 「형법」에서의 낙태
2_1_2. 「모자보건법」에서의 인공임신중절수술
2_2. 낙태의 사회적 현실
3. 낙태를 둘러싼 맥락들
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중절을 허용할 수 있어야 한다. 이는 여성의 자기결정권과 태아의 생명권을 합리적으로 공존할 수 있도록 하기 위함이다. 실제로 현행법의 낙태죄 기준에 따르면, 여성의 자기결정권을 보호받지 못하며 태아의 생명권만이 보호받으므로 기본
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낙태, 여성만의 책임인가?
낙태의 정의
낙태의 과정
낙태의 방법
낙태 부작용
모자보건법
세계의 낙태 합법화 지도
한국의 낙태현황과 허용범위
낙태를 하는 이유
낙태관련 기사
낙태에 관한 남성의 시각
낙태, 여성만의 책임인가
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낙태의 심각성에 대한 홍보와 더불어 사라져만 가고 있는 인간 생명의 고귀함에 대한 우리 인간의 가치가 회복되어져야 한다.
분명 낙태는 우리가 피할 수 없는 우리 사회가 안고 살아가는 아픈 상처이며, 낙태의 행위는 정당화될 수 없는 인
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