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‘메케’ 의식은 남자들에겐 전쟁의 승리를 기원하는 의미를 담아 힘차고 박력이 있는 반면, 여자들은 손님들에게 가장 사랑스럽고 부드러운 손동작과 귀여운 표정을 짓는다.
무용수들은 타파(tapa)라는 나무껍질로 만들어진 전통의상을 입고
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남자가 아닌 희경이는 성별에 알맞게 피구를 하는 것이 적절하다고 야유를 보낸다.
그러나 이렇게 다수가 원하는 것만 받아들였다면 희경이의 한골로 인하여 화자의 팀이 승리를 거두지도 못했을 것이고 이를 통해 자신의 행동이 희경이의
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승리하는 쪽은 다수 쪽이다. 진리와는 다소 거리가 있더라도 그들은 다수의 의견이라는 이유로 자신들의 논리를 합리화 시켰고, 결국 소수의 의견은 다수의 의견에 밀려 옳지 못한 것, 약한 것이 되버리는 것이다. 트랜스젠더... 이들은 성적
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[베니스의 상인]에서 거의 신적인 존재로까지 부상한 여주인공 포오셔는 셰익스피어 당시 여자의 몸으로 권좌에 올라 정치적 성공을 거두고 영국 국교수장으로서의 역할을 한 엘리자베스 여왕을 생각나게 했다. 서론
본론
결론
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승리자를 찬양하는 시의 낭독등의 문화적 행사가 경기일정의 일정에 첫날 신전에 대한 희생의 선서가 끝난 다음에 행해졌으니, 올림픽 경기는 단순한 운동경기의 집회가 아니고 육체와 정신의 아름다움과 숭고함을 나타내는 제전이라 할 수
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승리하게 된다. 즉 보통 한 시합은 3게임을진행하게 된다. 간략하게 말하면 15포인트 3게임 매치. 단, 여자 단식의 경우에는 11포인트 3게임 매치가 된다. (복식은 남자와 동일)
3. 체인지 엔드(Change End)
네트를 사이에 둔 코트의 좌우를 엔드(end)
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승리한다.
요컨대 궁정서사문학에서 여성의 아름다움과 미덕은 그 자체로는 가치가 없고 남성을 기쁘게 하고 민네봉사를 할 수 있는 영감을 불어넣을 때 가치를 발휘하고 여성의 존재는 남성을 구제하느냐 파괴시키느냐의 두 방향으로 작용
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승리로 볼 필요는 없다는 생각이 든다.
7. 바리공주는 과연 ‘여성 영웅’ 인가
<바리공주>의 서사구조가 영웅의 일대기 서사구조를 따르고 있다는 점을 앞에서 밝혔으며, 그런 맥락에서 볼 때 일단 바리공주의 영웅성은 인정할 만하다.
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남자로 사랑한 여자다. 그들에 대한 이야기는 전승되어 온 것이라서 일관성이 있거나 체계적이지는 않다.
“한사람”과 물을 나눈 여인
막달라 마리아는 부유한 지주의 과부였다. 그녀는 부자였으나 헤타이라이가 되어서 “죄 많은 여자”로
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승리자와 전쟁에서 죽은 자에게는 포상을 해야 하며, 포로로 잡힌 자에게는 벌을 내려야 한다. 전쟁에서 승리 후 그리스인을 노예로 삼는 것은 금하며 시체를 적으로 간주해 함부로 다루는 것도 경계해야 한다. 그리스인은 선하고 온건하기
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