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입장을 천명하되 ‘상대방을 상정하지 않을 수 없는글’이기 때문에 독백적 이면서도 이론적이라 하였다. 우한용, 「한국현대소설구조 연구」, 삼지원, 1990
작가는 편지글을 통해 병화와 덕기의 가치관을 명확히 제시한다. 편지는 직접적인
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보는 방법이 현실적으로 취할 수 있는 최선책이었다.
마지막으로 외국의 사례와의 비교가 이루어지지 못했다는 점을 들고 싶다. 원래 계획에는 미국의 PMI 프로그램과의 비교를 통해 분석을 해보자 하였으나, 한국과 미국의 공무원에 대한 인
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보는 사람도 있다. 이러한 사람은 캬바쿠라나 호스트크라브에서 일할 생각 있냐고 물어보는 사람일 것이다. 그럴 때에는 단호히 거절 하는 게 좋다.
이 글을 쓰면서 일본의 밤 문화인 캬바쿠라가 법에 맞게 잘 운용되었으면 하고 우리나라도
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입장에서 고객들을 다른 곳으로 전환하고자 하는 이러한 의지를 낮출 수 있는 데에 기여를 할 수 있는 요소인지를 알고자 한다.
3. 가설 검증 결과
<표 1> 연구모형의 적합도 및 가설 검증 결과
가 설
표준화된 계수
표준오차
t-value
p-value
가
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보는 관점에서 우주중심의 시점으로의 180˚ 사고전환을 꾀한 탄트리즘(AD 4~12C)이 인도전역에 막대한 영향을 끼친다.
금욕주의와 육체고행주의, 심작용 지멸주의, 비인간적 조건의 형이상학적 명상주의의 이원론(二元論) 입장의 고전요가(라
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입장에서 음악을 ‘느끼는’ 것만으로도 엄청난 기적이자 체험이 될 것이라는 생각에서 시작했으며 앞으로 뮤직시트와 빔프로젝트가 구비된 멀티미디어관을 농아학교에 건설해주고 확대시키는 것을 목표로 하고 있다.
<쏘나타 : 터처블
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입장들
1.1 정보격차가 축소될 것이라는 보는 확산이론
1.2 정보격차가 확산될 것이라고 보는 정보격차 가설
1.3 정보격차에 대한 현실
2. 정보격차 해소의 사회적 필요성
2.1 생산성 및 효율성 증대
2.2 생산적 복지 실현
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보는 즐거움을 제공해 주는 작품이다
<그림 4> 같은 내용이지만, 위쪽 보다 아래쪽 페이지가 더욱 기능이 탁월하다. 화면을 바라보며 독자의 입장에서 시선이 움직이는 순차적 차례를 감지해 보라. 위쪽은 머뭇거리게 되는데 반하여 아래쪽은
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입장에 좌우되며, 교회행정학의 학문적 정립도 신학적 입장에 좌우되는 것이다.
이는 최근에 기독교 서회에서 출판된 파울 아브레흐트의 \"교회와 급변하는 사회\", 헨드릭 크래메의 \"평신도 신학\", 그리고 윌리암스의 \"교회론\"등을 위시해
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입장에서는 디지털 컨텐츠의 문제를 기준의 매체를 보는 시각과는 다른 시각으로 접근 할 필요가 있다. 기존의 시각으로 보는 것은 문제를 해결할 수 없다. 단순히 저작권법의 규제에 의하여 통제를 통해 현재의 수준에 머물려고 하기보다는
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