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2-26)
바울의 투옥의 결과로 많은 지역의 기독교인들이 복음을 담대히 전하였다. 그들은 항상 옳은 동기에서만 복음을 전한 것은 아니었다. 그럼에도 불구하고 바울은 복음이 더욱 광범위하게 전파되는 것을 기뻐하고 있다. 바울 자신의 위치
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다. 그리스도가 십자가에서 죽고 다시 부활하신 결과로 바울은 모든 인간 문제 중에서 가장 보편적인 죄로부터 구원을 받았다. 또한 삶에 새로운 목표가 세워져 인생은 살 가치가 있다라는 적극적인 가치관이 성립되었다. 더 나아가 이로 인
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신학개론. 서울 : 요단출판사.
허혁 역(1983). 신약성서신학. 서울 : 성광출판사.
풀빛성경주석번역위원회 역(1985). 디모데전서, 풀빛성경주석, 대구 : 보문출판사.
水野忠文(1971). 體育史槪論. 東京 : 體育の 科學社.
Comenius, J. Amos (1659). The Orbic Pict
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하나님 나라는 구약의 야웨 왕권과 후기 유대주의의 말쿨 샤마임을 배경으로, 예수의 설교에서 구속사적 성취로 선포된 보편적·종말론적 통치다.
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자가 복되다고 말씀한다. 끝으로 요한은 이 책을 기록함이 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이라고 기록하였다.
-21장 일곱 제자에게 나타나시다
그 후에 디베랴 호수에서 제자들이 물
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로 스스로 답을 달기도 하고 확실한 답을 제시하지 않고 여러 가지 해석방법, 오류, 문제점의 가능성의 여부를 열어 놓아 독자로 하여금 스스로 생각하도록 하고 있다. 따라서 의문이 드는 점이 있다면 다른 책들을 참고하여 그 이해를 확장시
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편 손 마른 사람을 고치심(3:1-6) 유대 지도자들은 예수님을 함정에 빠뜨려서 안식일 준수에 관한 전통적인 가르침에 불순종하도록 시도하였다. 랍비들은 안식일에 병 고치는 것을 생사와 연관된 경우로만 제한하였다. 예수님은 그들의 함정을
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조건이며, 영원한 하나님의 축복을 받은 준비 조건이 된다.(472쪽)
인간은 아무도 율법을 만족시키지 못한다. 그리스도인이 가지는 ‘의’는 전적으로 예수 그리스도를 향한 믿음에 의해 이루어진 것이다. 하나님께서 인류를 구속하시기 위하
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성령의 경험은 오직 예수님만이 알고 있으며 제자들은 이를 전혀 알지 못하고 있다고 본다. 이런 이유로 인해 아직 예수님을 따르는 제자들 역시 성령을 받지 않았으므로 구원을 얻은 것이 아니고 교회도 역시 시작되지 않은 것으로 본다. 결
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습니다. 인간에 불과한 사람이 예수와 같은 주장을 했다면, 그는 결코 위대한 도덕적 스승이 될 수 없습니다. 그는 정신병자-자신을 삶은 계란이라고 말하는 사람과 수준이 똑같은 정신병자-거나, 아니면 지옥의 악마일 것입니다. 이제 여러분
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