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일상체험을 통한 이미지 표현 연구> 용인대 예술대학원 2002
김원주 <낙서화의 조형성에 관한 연구> 경성대 교육대학원 석사논문 2004
박소영 <그림일기에 나타난 아동 심리와 아동화 연구> 경희대학교 교육대학원 석사논문 2003
손종
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일상을 잊어야할 여행이 어느 순간 일상의 연장이 되어버린 지금 우리는 이러한 여행을 어떻게 바라보아야 할 것인가? 한국사회는 빠른 속도로 성장을 하면서 우리에게 새로운 문화를 만들어 가고 있는데 여행문화 역시도 그렇다는 생각이
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일상생활 에서 경험한 내용과 동시에 표현된 내용을 연결시켜 보게 하며, 재미있게 생각하는 부분을 찾고, 그 까닭도 말해 보게 함으로써 사물이 시적 표현의 대상으로 될 수 있음을 알게 하는 것도 중요하다.
참고문헌
강희근, 『우리 시 짓
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우리는 알고 있다. 진리(眞理)는 허위가 아니며 진실 된 것이다. 완전한 것이다. 불변(不變)하는 것이다. 영원성(永遠性)을 가지고 있으며 모든 것에 대한 영원한 가치 척도의 기준이 되는 것이 곧 진리인 것이다.
그러므로 타종교 상황에 있어
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지배하고 있다. 가까이는 가정에서부터 학습, 학교, 지역 사회, 직장 등 우리의 생활환경들은 모두 역할이 분화되어 있고, 역할에 대한 역할 행동을 잘 수행함으로써 서로 의존하여 공동의 목표를 달성한다. 즉 우리는 모두 서로가 협동적 관
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우리는 그녀를 심리적으로 역사적으로 이해하게 된다. 앙투아네트는 “백인 검둥이”라는 백인이나 지배자가 아닌 모순된 입장에서 흑인과 동일시하고 싶어 한다. 그러나 티아와의 합일은 서인도 제도의 흑인과 백인의 사회적 분리로 인하
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우리에게 남아있지 않는 것처럼 보인다는 점에 있다. 생존 위기에 처해있는 북극곰의 이야기는 인간의 생존에 관한 직유이다. 이 시대의 상징이 가진 함의를 제대로 해석해내지 못한다면 인간은 고립된 계(界)에서 자멸하고 말 것이다. 이 시
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지배적이고 통일적인 이념이나 사고를 거부하였기 때문에 다다이즘을 어떠한 일정한 개념 아래 정리하고 정의내리는 어렵다. 그렇기 때문에 우리가 이 예술 사조를 이해하기 위해서는 기존과는 다름 방법론적 태도가 필요하다.
그저 커다란
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우리에게 중요하다. 그것은 한국 사회의 문화민주화를 이루어내는데 대한 많은 시사점을 제공할 것이다. 오늘날 사회의 각 분야에서 민주적인 개혁을 주장하는 목소리가 점점 커지고 있다. 이것은 대부분 현재의 정치민주화에 상응하지 못하
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우리의 교육도 점차적이고 미래 지향적인 안목을 가지고 변화해 나가야 하는 것이다. 그렇다면 누가 어떻게 해야 현재 우리의 교육이 바뀔 수 있는 것일까? 이에 대한 과제는 그 누구의 것도 아니라 교사와 학생, 학부모 및 교육당국 모두의
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