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화주의에 대한 선호가 높은 것으로 나타났다. 하지만 앞서 프랑스의 동화주의 정책 실패에 대한 교훈이 우리에게 있기에, 보다 현실적인 국가 정책이 필요하다. 다문화에 대한 태도와 외국인 정책에 대한 포용심에 영향을 주는 사회적 요인은
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포용력이 필요한 때이다. 우리와 문화가 다르고, 생김새가 다르고, 피부색이 다르다고 해서 어울려 살아가지 못하면서 어찌 세계화의 흐름에 동참할 수 있단 말인가.
오늘날, 우리나라의 다문화가정이 진정 원하고 있는 것은 국가의 제도적
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다문화교육에 대한 현장학습의 활동 폭을 넓혀야 할 것이다. 그래야만 당면한 현실을 수용하는 단계를 벗어나 진정한 다문화 청소년들을 포용하는 사회가 될 수 있을 것이다.
Ⅳ 참고문헌
- 문소연, “다문화가정 자녀의 교육 문제점과 지원
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수용, 공감적 이해, 일치 등을 알아보았다. 이러한 특징은 상담관계에서뿐만 아니라 수많은 다른 인간관계에서도 필요한 것이다. 다만, 상담에서는 이러한 인간관계가 더욱 밀도 있게 요구된다고 할 수 있다. 단적으로 말하여 상담의 성패는
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다문화에 대한 인식 개선
① 민족문화적 배경이 다양한 국민이 사회통합을 이루고 발전하기 위해 주류 구성원인 일반국민의 인식과 태도변화가 필요 있다.
② 일반국민과 다문화가족 등이 함께할 수 있는 장을 마련하여 다문화 포용성 향상
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을 키우기 위하여 다국적기업과 투자수용국간의 투자자유화조치에 대한 협의를 권장하고 있다. 그리고 1989년에 계획된 브래디안(the Brady plan)도 제3세계의 외채해결을 위한 메뉴의 선택에 다국적기업과 투자수용국이 부채와 주식자산의 교환(
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화되고 전쟁이 방지되는 경우를 의미한다. 결국 두 가지 관점의 기저는 남북 경제교류를 통한 체제전환과 자본주의체제로의 변화라고 할 수 있다. 남북한의 경제교류에 대한 입장 및 전략, 한국의 대북포용정책과 햇볕정책의 경제논리
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화적 역량을 직업적 요구뿐만 아니라 사회적 삶의 맥락차원으로 확대하여, 문화, 세대, 종교적 다양성 속에서 모든 개인에게 필요한 사회적 역량으로 다문화적 집단의 사람들과 더불어 살아가기 위한 편견 없는 포용성, 관용, 열린 마음, 간문
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다문화 가족에 대한 세심한 배려와 정책적 지원을 강화해 나가겠다고 발표했다.
다문화가족 지원정책을 성공적으로 집행 해 나가기 위해서는 ‘사회통합\'을 역점 과제의 하나로 선정하고 ‘다문화 가족 등에 대한 사회적 수용성 제고\'를
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거버넌스 이론 등을 수용하게 되었다.
\'행정의 정치이론’ (political theory of public administration)과 별개의 \'행정사상’(administrative thoughts)이 있을 수 있느냐 하는 어려운 문제 못지않게 ‘행정사상, 과 \'행정이론’(administrative theory)을 차별화할
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