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I. 서 론
우리나라는 현재 약 250만명 정도의 다문화 사람들이 우리사회에 정착해서 살고 있는 것으로 집계된다, 우리사회가 다문화사회로 접어들었다는 객관적인 증거이다. 특히 다문화 사회로의 도입은 미래 우리 교육에 매우 큰 영향을 줄
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다문화 시민교육론』, 교육과학사, 2007
Nathan Glazer, 『우리는 이제 모두 다문화인이다』, 미래를소유한사람들, 2009
윤수영, 「시민성 함양을 위한 배려중심 반성적 다문화교육 연구」, 2008, 서울대학교.
이선영, 「다문화 교육에 대한 지식사회
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론
참고문헌
<< 함께 제공되는 참고자료 한글파일 >>
1. 기존에 자신이 가지고 있던 편견 세 가지.hwp
2. 책의 어떤 점이 이런 편견을 떠올리게 했는가.hwp
3. 편견을 바꾸기 위한 노력 1가지 이상 제시.hwp
4. 살아있는 다문화교육 이야기
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교육자의 자질
여성주의에 대한 이해
여성주의 교육자는 여성주의의 이론과 역사, 실천에 대한 깊은 이해와 신념을 가지고 있어야 한다. 그리고 이를 바탕으로 학생들에게 여성주의적 관점을 제시하고, 성평등한 사회를 위한 비전을 제시하
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론이 직접적인 다문화 상황을 반영하였다고 볼 수 없음
- 다양성 수준 이외에 민주주의, 세계시민사회, 소수집단 권리 등 다양한 요소들에 영향을 받은 것임
- 중략 - 제1부 이론적 이해
제 1 장 다문화사회의 도래와 교육
제 2 장 다
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론이 직접적인 다문화 상황을 반영하였다고 볼 수 없음
- 다양성 수준 이외에 민주주의, 세계시민사회, 소수집단 권리 등 다양한 요소들에 영향을 받은 것임
- 중략 - 제1부 이론적 이해
제 1 장 다문화사회의 도래와 교육
제 2 장 다
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론이 직접적인 다문화 상황을 반영하였다고 볼 수 없음
- 다양성 수준 이외에 민주주의, 세계시민사회, 소수집단 권리 등 다양한 요소들에 영향을 받은 것임
- 중략 - 제1부 이론적 이해
제 1 장 다문화사회의 도래와 교육
제 2 장 다
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론이 직접적인 다문화 상황을 반영하였다고 볼 수 없음
- 다양성 수준 이외에 민주주의, 세계시민사회, 소수집단 권리 등 다양한 요소들에 영향을 받은 것임
- 중략 - 제1부 이론적 이해
제 1 장 다문화사회의 도래와 교육
제 2 장 다문
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다문화주의적으로 진행하고 있는가? 어떤 점에서 다문화주의/반다문화주의적이라고 볼 수 있는가?
본 레포트 노우존(www.knouzone.com)에서 제공해드리는 견본자료입니다.
- 목 차 -
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 다문화 교육의 이론적 배경
1
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I. 서 론
다문화가정은 작게는 국제결혼이라는 용어가 내포되어 있으며 크게는 가족 내에 다양한 문화가 있다는 의미로 해석된다. `국제결혼이란 단어는 내국인과 외국인의 결혼을 표현하여 국적에 따른 차별성을 내포하고 있기에 이를 대신
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