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론
Ⅱ. 가족 관련법
1. 한부모가족지원법
2. 다문화가족지원법
3. 가정폭력방지및피해자보호등에관한법
4. 국민기초생활보장법
5. 근로기준법-모성보호관련법
6. 국민건강보험법
7. 의료급여법
8. 모자보건법
9. 저출산·고령사회기본법
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론
2. 국제결혼의 개념과 현실
1) 국제결혼의 증가원인
2) 국제결혼의 긍정적인 효과
3. 국제결혼으로 인한 문제
1) 남편과의 갈등
2) 문화적 차이에 대한 갈등
3) 한국사회 적응의 문제
4) 사회참여의 기회부족
4. 국제결혼의 개
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론, 세미나 등의 방법 등이 필요하다. 또한 아동학대 유형 중 성학대와 신체학대에 대한 인식은 높은 반면 정서학대, 방임에 대한 인식과 교육의 기회가 상대적으로 적으므로 유형별, 항목별 맞춤교육, 구체적인 교육프로그램의 개발이 필요
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교육복지프로그램
1) 평택교육지원청
2) 대구서부교육지원청
3) 화천교육지원청 4) 부산 서부교육지원청
5) 프랑스의 교육우선지구(ZEP : Zones education prioritaires)
6) 동영상
http://www.pandora.tv/category.ptv/video/category/c1/05/c2/0078/ch_u
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교육하는 것이 아니라 문화적인 정보도 함께 전달하여 언어를 넘어 문화와 생활상까지 이해시키는 교육을 제공하는 것이 더 좋을 것 같다고 느꼈다.
Ⅳ. 참고문헌
위키피디아 [ 호프스테더 문화 차원 이론 ]
경희사이버대학교 다문화사회교수
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교육이론의 등장 이후 학습자의 위상은 지식
의 모방자에서 지식 생산의 참여자, 협력 교수자로 바뀌었다. 구성
주의에서 학습자는 외부 환경의 인지적 교란을 해결하는 주체이며,
새로운 인지구조를 만들어 내는 주인공이고(김용신 외, 1999:
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다문화가정 결혼이주여성의 사회적응이 삶의 만족도에 미치는 영향」, 칼빈대학교, 2019.
박병영, 「사회문화 통합 이론과 그 쟁점」, 통일연구, 2004.
한원수, 「다문화가정 지원정책의 효율화 방안에 관한 연구」, 선문대학교, 2010. 1. 서론
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론
Ⅱ. 본론
1. 우리사회의 기저논리
2. 잔여주의와 제도주의
1) 잔여주의
2) 제도주의
3) 차이점
3. 지역사회복지
1) 지역사회복지란?
2) 잔여·제도주의 지역사회복지의 차이(아동복지)
4. 내 견해
5. 원주시 다문화가정의 문제점
1) 다문
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프로그램들을 보편화시켜 모든 학생들이 중퇴라는 단어를 너무 쉽게 떠올릴 수 없도록 해야 할 것이다. 다음은 일반 학교에서 실시가 가능한 프로그램들의 예이다. Ⅰ. 다문화청소년
1) 다문화주의 수용을 위한 학교 교육프로그램 개발
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4) 통합예술교육의 활성화
5) 교육기부
4. 우리나라의 청소년문화예술 활동의 보완해야 할 점
1) 교육 프로그램의 콘텐츠 전문화
2) 효과적인 홍보 시스템 구축
3) 프로그램 컨설팅 및 협력 네트워크
5. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
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