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Ⅰ. 서 론
우리나라는 옛날부터 단일민족으로 자긍심이 매우 높았던 민족이다. 세계 어느 나라를 보아도 단일민족으로 지금까지 살아가는 국가는 없다고 보고 있다. 그러나 세계화가 되어가면서 우리나라 역시 다문화가족이 많이 늘어나
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교육 경험에 따라 교사의 역할을 다르게 인식한다는 것은 교사를 위한 준비 단계에서 배운 것이 아니라 교육 경험을 통해 개개인이 채득했다는 것을 증언한다.
- 한국어 교사가 교육현장에 나가기 위해 갖추어야 할 교사로서의 자질과 역할
1)
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언어적 대안들(alternatives)을 가르치는 것이다. 셋째 모든 학생이 자(自)문화, 주류문화, 그리고 타문화가 공존하는 다문화 사회에서 요구되는 지식과 가능, 태도를 습득하도록 하는데 있다. 넷째 소수 민족 집단이 그들의 인종적, 신체적, 문화
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론을 내리기 어렵다.
3) 세상이 기울어져 있음을 생각하지 않고 평등을 찾다보면,
4) 그래서 의심이 필요하다. 세상은 정말 평등한가?
5) 불평등한 사회가 고단한 이유는 구조적 문제를 개인의 노력으로,
2. 이유
3. 서평
Ⅱ. 다문화
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다문화주의와 자존감
필자의 동의 여부와 상관없이 이 책에서의 ‘자존감’ 개념은 결국 ‘다문화주의’와 깊은 연관을 가지고 있다. 결국 다문화주의를 방해하는 요소인 배척과 대립, 갈등은 기존 세력의 낮은 자존감으로 말미암은 힘의 과
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다문화 사회라는 현실을 최소한으로 인정하고 받아들인 수준이라고 할 수 있다. 그래서 대다수의 한국인들은 다문화 사회라는 현실을 실체로는 물론이고 심정적으로도 인정하지 않고 있다. 이 점 역시 한국적 다문화 사회의 또 다른 얼굴이
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다문화주의의 의미와 도서와의 관련성
자신에 대한 존중을 의미하는 ‘자존감’과 “민족마다 다른 다양한 문화나 언어를 단일의 문화나 언어로 동화시키지 않고 서로 공존시켜 승인, 존중하는 것을 목적으로 하는 사상”인 다문화주의는
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다문화주의에 대한 공론화가 필요할 것이다.
2. 다문화주의와 관련성
인권 감수성을 어떤 상황을 인권과 관련한 문제로 감각하고 상황을 재해석하고 지금과는 다른 행위를 상상할 수 있는 역량, 그 상황과 자신을 연결함으로써 책임성을 공유
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다문화코드/글: 이성미/출판사:생각의 나무
청년심리학/글:정옥분/출판사:학지사
청년심리학/글:이옥형/출판사:집문당
다문화교육론/글저민승,이해주,오경환,차윤경/ 출판사:한국방송통신대학 1. 우리 사회에서 가족환경의 대표적인 변화
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다문화주의가 달성하는데 적절할 것이다. 따라서 본 책은 사람의 자존감만을 향상시키는 것을 도와주는 것에서 그치지 않고 다양한 문화를 존중하는 사회를 만드는데도 기여할 수 있다.
3. 결론
본 글에서는 “가짜 자존감 권장하는 사회”를
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