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대적으로 이성적이라 가정하는 것이 그렇지 않을 수 있음을 상기하며 이로써 독단주의에 빠지는 것을 막아줄 수 있다.
인류 공존과 공영이라는 보편적 가치를 실현하고 사회통합을 이룰 수 있다.
Ⅲ 결론
이상과 같이 다문화주의와 문화상대
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다문화가족이 겪는 어려움은 어느 한쪽의 구성원에게만 한정된 것이 아니기 때문에 모든 구성원이 겪을 수 있는 심리적, 정신적 어려움에 대한 이해와 해결이 필요하기 때문이다.
Ⅲ. 결론
앞서 살펴본 바와 같이 우리 사회는 이미 다문화사
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다문화가족의 일부는 여러 기관에서 제공하는 다문화가족 지원 서비스를 중복적으로 받고 있다고 평가하는 응답자가 상대적으로 많았다.
자신의 기관 평가와 달리 국내 다문화가족 정책 평가에서는 부정적인 의견이 높게 나타났다. 국내 다
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지 실험을 통해 성공사례들을 만들고 전파할 필요가 있다. 이는 아래로부터의 변화로 볼 수 있다.
위로부터의 정책변화와 아래로부터의 정책 변화가 함께 이루어진다면 이주민과 다문화가정에 대한 준비는 물론, 다문화 가정들과의 소통도
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서 구하는 것은 우리 사회 자체의 필요에 의한 것으로 일시적인 현상이라고 볼 수 없다.
앞으로 증가할 수밖에 없는 다문화가족을 우리 사회의 진정한 구성원으로 통합하는 대책을 마련할 필요가 있다. 그 중에서도 결혼이민자와 결혼한 한
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다문화가족이 많아 가족안정에 위협 요인이 될 우려가 있기 때문이다. 이는 향후 국제결혼 시 결혼당사자에게 이를 상기시키고, 미리 대처하기 위함이다.
④ 다문화가족을 대상으로 한 한국어 교육, 한국사회적응교육은 체류기간이 2년 미만
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대우에 대한 항변 때에도 큰 걸림돌이 되고 있다. 이 때문에 언어교육, 문화학습 등이 강조되어 이들이 진정한 시민의 한 사람이자 사회의 한 구성원으로서 살아갈 수 있도록 해야 한다.
다문화정책이 제대로 정책적 효과를 거두기 위해서는
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다문화가정과 외국인에 대한 부정적 인식을 변화시킨다. 우리나라는 순수혈통에 대한 애착이 크다. 2012년 1월 한국여성정책연구원이 조사한 자료와 똑같은 기법으로 다른 나라를 대상으로 조사한 자료를 비교할 때, 혈통을 중시하는 국가순
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다문화가정으로 인해 많은 사회적 문제가 있었음에도 불구하고 이렇다 할 대책을 꺼내놓지 못하고 있다. 우리사회에 이미 다문화 가정은 하나의 가정문화로 자리 잡았고 점차 증가할 것이 분명하다. 그렇지만 아직까지 사회적으로나 제도적
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대사회에서 자원봉사는 일방적인 자원봉사가 아니라 쌍방향의 자원봉사이다. 자원봉사 활동에 참여한 대학생들은 다문화 가정 아동들을 도우면서 자신들의 견문도 넓힐 기회가 될 것이며 이를 통해 자아성장을 이룰 수 있을 것이다.
※ 참
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