|
정폭력 등의 ‘선량한 피해자들’의 모습이 대부분이다. 그러나 이러한 언론의 보도 태도는 또 다른 피해자를 낳을 뿐이라고 생각한다. 모든 다문화가정을 전형적이고 일반화된 잣대로 보지 않을까 하는 우려 때문이다.
올바른 결혼이주민
|
|
|
『다문화 주의』
1965년‘The Canadian Commission on Bilingualism and Biculturalism‘
보고서에서 처음 사용.
1971년 캐나다가 서구 국가들 중에서 처음으로 다문화주의를 국가
정책으로 채택.
☞ 이후 국민 국가의 틀을 중시
|
|
|
대해 논하시오. Ⅰ.서론 Ⅱ.본론 1. 다문화교육 (1)다문화 교육의 개념 (2) 다문화 교육의 목표 및 내용 (3) 다문화교육의 방법 2. 평화교육 (1)평화교육의 개념 (2)평화교육의 목적 (3)유아 평화교육의 필요성 3.환경교육 (1)환경교육의 정의 (2)환경
|
|
|
정을 포함하며, 개인이나 가정에 대한 사회적 서비스의 제공뿐만 아니라 사회제도를 강화시키거나 개선시키려는 노력을 포함하는 것이다. 거시적 다문화복지 또한 다문화를 형성하는 요인인 성, 민족, 인종, 계층, 거주지, 연령, 특수성, 종교
|
|
|
다문화주의\' 담론과 한국적 다문화주의의 정책 방향, 국가안보전략연구원, 2007
김영종, 신사회학개론, 형설출판사, 2008
오창호, 사회학개론, 나무, 2011
정진웅, 문화상대주의교육에 대한 비판적 고찰, 덕성여대열린교육연구소, 2011
파트릭 사
|
|
|
다문화 교육의 목표 및 내용 (3) 다문화교육의 방법 2. 반편견교육 (1)평화교육의 개념 (2)평화교육의 목적 (3)유아 평화교육의 필요성 3. 평화교육 (1)평화교육의 개념 (2)평화교육의 목적 (3)유아 평화교육의 필요성 4.환경교육 (1)환경교육의 정의
|
|
|
다문화주의 담론에 대한 논의 주요한 참조
한국은 옛 소수자 대신 지구화를 통해
새로 형성된 ‘새 소수자’만이 존재한다.
서구의 세 소수민족집단
원주민: 신대륙에서 새로운 국민국가를 수립하는 과 정에서 배제, 억압받은 토착민
|
|
|
정치상황에서 정치적으로나 법적으로나 실행 가능하지 않다. 1997년의 프랑
슨 그리고 1999년의 독일은 좌파정부에 의해서 귀화정책과 시민권 정책을 완화
시켜주는 법이 통과되었다(Hollifield, 2000).
현재 대부분의 유럽 국가들은 결국은 다문화
|
|
|
단순보호에서 벗어나 다문화아동의 다양한 욕구와 특수성을 반영해야 한다.②문화적 차이에 대한 권리를 인정하고 차별을 수정하는 적극적인 정책을 모색해야 한다.
Ⅲ. 결론
가족의 기능은 현대사회의 산업화, 도시화 현상으로 인해 가족
|
|
|
대효과
① 다문화가정 학생들을 한국화 시키는 작업이 아니라 다문화가정 학생들도 다문화가정이 아닌 학생
들도 서로의 차이를 인정하고 차별이 아닌 이해로서 포옹력을 키울 수 있다.
② 글로벌 시대에 맞춰서 다양한 문화를 가진 사람을
|
|
메뉴펼치기
