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가정을 위한 교회의 어머니 교육프로그램>, 서울: 장로회신학대 교육대학원, 2004.
4. 인터넷
이경선, “성도 70% 여성인데, 교회 문화용어는 아직 남성중심 ‘양성평등 목소리 커진다.’”, 국민일보. i 미션, 2007.11. 9.
http://cafe.daum.net/logos
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다문화교육은 문화적 다양성에 대한 긍정적인 태도를 다루는 방향으로 나아가야 할 것이다.
Ⅳ. 참고 문헌
1. 구정화(2018), 다문화교육의 이해와 실천, 정민사
2. 최지연(2016), Banks의 다문화 접근법 수준에 따른 프로그램이 다문화 인식과 다문
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다문화가정을 위한 정책을 바탕으로 대상자가 지원받을 수 있는 것들을 파악하고, 특히 결혼 이민자의 한국 사회 조기 적응 및 다문화 가족의 안정적인 가족생활을 지원하는 다문화 가족 지원센터를 연계해서 프로그램을 운영하면 될 것 같
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앞으로는 이들의 강점을 강조하고 적극적인 사회참여를 유도하는 서비스로 확대되어야 할 필요가 있다. 또한 한국 여성들과의 적극적인 사회활동을 도모하는 친목단체를 조직, 운영하는 프로그램들을 개발하여 운영할 계획이다. 없음.
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프로그램
3. 지역사회 연계
III. 다문화가족센터의 기능
1. 상담 및 지원
2. 문화 융합 프로그램
3. 법률 및 행정 지원
IV. 건강가정지원센터와 다문화가족센터의 협력
1. 공동 프로그램 개발
2. 자원 공유
3. 정
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다문화가정 부모 등 가족 단위 프로그램을 추가하여 부모 출신국 문화 이해 등을 지원.
2)글로벌 브릿지 사업
·목적: 다문화가정 자녀의 글로벌 인재로의 성장을 촉진하는 것
·주요사업-다문화가정 자녀의 부모 출신국 이해 및 리더십 등 역
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가족을 위한 사회복지서비스
1) 일반 정신건강 증진 교육
2) 심리교육 프로그램
가. 부부적응 프로그램
나. 부모-자녀교육 프로그램
3) 치료 프로그램
가. 부부, 가족상담
나. 집단상담
다. 약물치료
4) 지역사회 역량개발
5) 이중문화역량
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다문화가정을 위한 정책과 지원을 확대함으로써 그들의 사회적 통합을 도와야 한다. 또한 미디어 역시 각종 프로그램과 콘텐츠를 통해 다문화 가정에 대한 긍정적인 이미지를 확산시키고, 부정적인 편견을 해소하는 데 기여해야 한다. 또한,
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다문화가정 자녀들이 부모의 나라와 한국의 문화 다양성을 경험하고 한국에서 건강하게 자랄 수 있도록 정서적 지원을 하는 프로그램이다. 전문 코칭 과정을 이수한 7명의 임원들은 코치로 나서 다문화가정 자녀의 잠재능력을 개발하고 자아
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유영주(교수) 저 | 신광출판사 |
건강가정론 이기숙(교수), 도미향 외 3명 저 | 신정 |
건강가정론 김익균(교수) 저 | 파워북 |
건강가정론 김윤재, 김은희 외 1명 저 | 동문사 | 1. 이혼교육의 필요성
2. 이혼 중재 교육
3. 이혼 후 적응교육
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