|
다문화주의 (현실과 쟁점), 한울아카데미, 2009.
4. 안드레아 셈프리니 저, 이산호 외 1명 역, 다문화주의 (인문학을 통한 다문화주의의 비판적 해석), 경진, 2010.
5. Anne Phillips 저, 부산대학교 사회과학연구소 역, 문화없는 다문화주의, 박영사, 2011
|
|
|
문화정책지원센터의 운영을 통한 국제결혼가정 구성원의 사회통합방안에 관한 연구 - 김솔, 출입국, 외국인정책본부,
결혼이민자 가족의 이해 - 김오남
한국적 다문화주의의 전개와 특성 : 국가와 시민사회의 관계를 중심으로 - 윤인진, 한국
|
|
|
문화정책지원센터의 운영을 통한 국제결혼가정 구성원의 사회통합방안에 관한 연구 - 김솔, 출입국, 외국인정책본부, 2008
결혼이민자 가족의 이해 - 김오남, 2008
한국적 다문화주의의 전개와 특성 : 국가와 시민사회의 관계를 중심으로 - 윤인
|
|
|
문화정책지원센터의 운영을 통한 국제결혼가정 구성원의 사회통합방안에 관한 연구 - 김솔, 출입국, 외국인정책본부, 2008
결혼이민자 가족의 이해 - 김오남, 2008
한국적 다문화주의의 전개와 특성 : 국가와 시민사회의 관계를 중심으로 - 윤인
|
|
|
가정의 성공적 정착 지원한다. 문광부는 외국인근로자(자녀)의 문화 소외 방지를 위해 '한국어세계화재단'을 통한 한국어 교육 및 사회교육 프로그램을 지원한다.
5. 결 론
대한민국은 더 이상 단일민족 국가가 아니다. 귀화와 이주로 인한 외
|
|
|
문화사회의 이해와 실천, 창지사, 2011.
5. 김은영, 문무경 외 2명, 다문화 가정 영유아 지원 효율화 방안 연구, 육아정책연구소, 2010.
6. 장윤수, 김영필, 한국 다문화사회와 교육, 양서원, 2012.
7. 김원(교수), 김복수 외 6명, 한국의 다문화주의 (가
|
|
|
사회가 다문화사회로 진입하고 있는 오늘날에도 바뀌지 않고 있다. 더욱 심각한 것은 이 문제가 다음세대로도 이어진다는 것이다. 1990년대 국제결혼이 증가하였고, 그 가정의 자녀 세대들이 성장하여 학교에 다니고 있는 시점인 2000년대가 되
|
|
|
사회에 언어 문화적 배경이 다른 구성원의 비중이 증가함에 따라, 이들의 문화와 역사를 존중 이해하는 다문화주의적 사회환경을 조성하는 것이 시급하다. 따라서 교육인적자원부는 다문화가정 지원의 필요성 및 대책을 알리기 위해 시 도청
|
|
|
다문화주의 노선을 걷기보다는 성공한 포용(inclusion) 노선을 체계적으로 도입하는 것이 올바른 방향이라고 생각한다. 소수이주집단 학생들을 분리하지 않는 다문화교육, 다문화가정과 학교가 직접 연결되는 다문화교육, 지역사회과 다문화
|
|
|
사회를 더욱 건강하게 이끌어 가는 데 중요한 역할을 수행할 것이라는 점이다.
다문화주의 철학의 핵심은 상호 수용과 인정, 존중이라고 할 수 있다. 다문화 가정 교육지원의 원리로는 수요자 중심의 다양성과 실제성, 경제성, 단계성, 분담
|
|
메뉴펼치기
