|
고 싶습니다. 개인적으로 교육자의 길을 포기해야했던 그 이유를, 그 의미를 새로운 나의 마을에서 찾아보고 싶습니다. 이 책의 어느 구절처럼 대상과의 만남을 통한 ‘세계 만들기’, 타자와의 만남을 통한 ‘친구 만들기’, 그리고 자신과
|
|
|
마을로 이루어져있다 언덕 꼭대기의 작은 평탄한 대지는 남동쪽으로 열려져 내려가는 지형이다. 진입로는 비슷한 각도로 올라온다. 그가 처음 롱샹을 방문했을 때 그는 \'이 교회는 훌륭한 계획안이 될 것이다. 왜냐하면 언덕을 올라오면서
|
|
|
같이 올바르게 자랄 수 있도록 도와 줘야 한다.
존경할 수 있는 노인이 있고, 자기 아이와 남의 아이를 같이 돌볼 수 있는 이웃이 있고, 안심하고 아이들이 돌아다닐 수 있는 단골 가게가 있는 그런 작은 마을에서 아이들이 자라야 한다.
|
|
|
을 구체화한 바 있다.
청년 실업, 위험 사회, 글로벌 경쟁 등의 암울한 단어가 난무하는 불안의 시대, “자본만이 ‘자유’를 얻는 신자유주의 시대”의 암울한 미래를 헤쳐 나갈 해법을 마을 ‘안에’ 있는 사람들에게서 찾는다. 위험사회에
|
|
|
. 문득 친구들이 생각난다. 어릴적 추억들을 오늘 비로소 친구들을 다시한번 만나 걸죽한 이야기 보따리를 풀어 보아야겠다. 나의 고향, 나의 습관 그리고 나의 보금자리였던 마을...다시 꼭 한번 찾으리라는 마음으로 발걸음을 돌린다.
|
|
|
마을과 학교는 밀접한 관련성을 맺고 있었다. 하지만 입시교육이 강조되는 사회적 상황으로 인해 마을과 학교의 관계가 잠시 단절되었을 뿐이다. 이제 우리는 마을과 학교를 다시 연결하기 위한 노력을 기울여야 한다. 이는 학교교육이 갖는
|
|
|
다시 찾는 예도 줄어들게 돼 있다. 한옥마을의 장기적인 성공은 지역문화의 생활화에 달렸다.
Ⅲ. 맺음말
전주의 한옥마을이 먹거리 음식을 내세우며 젊은층을 공략한 방법을 ‘상업적’으로는 정말 엄청난 아이템이었다. 나도 전주 한옥마
|
|
|
마을은 하나의 새로운 조합을 만들어냈다. 바로 마을 만들기 사업이다. 재개발이 필요한 오래된 마을을 철거하지 않고, 다시 꾸며 만드는 것을 통해, 과거의 추억을 회상할 수 있는 공간과 아름다움을 느낄 수 있는 시각적 예술을 결합하는 것
|
|
|
마을만들기에 대한 자료를 확보하고, 안성의 특산물인 ‘안성유기’와 ‘백동연죽’의 전통을 계승하면서 지역자산을 활용하여 경쟁력을 확보하면서 과거 상업중심의 도심을 다시 활성화시키는 과정을 통하여 마을만들기의 성공요인을 확
|
|
|
다시 말해서, 정보화마을에서 요구하는 제도적 지원은 법에서 정하고 있는 대로의 제한된 서비스 수혜자를 대상으로 한 단순한 정보격차해소가 아니라 정보화를 매개체로 한 지역 특화를 지역 주민의 생활과 연결함으로써 삶을 영위할 수 있
|
|
메뉴펼치기
