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신학의 21세기 동향』. <서울: 2001. 이레서원>.
-새전북신문 07년 3월 15일
-쿠키뉴스, 내일을 향한 교회 디자인-①전원속의 오크밸리교회 1. 서론: 들어가는 말
2. 본론
2.1 포스트모더니즘(postmodernism)이란?
2.2 포스트모더
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잡은 것 마냥 착각하는 것은 아닐까.
그저 텔레비전 앞에 앉아서 욕이나 하면 그만인 것들이 아닌 것이다. <신정아 사건의 요약>
<신정아 사건이 계속 논란이 되는 이유>
<또 다른 비판적 시각>
<포스트모니즘과 우리의 자세>
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개념에 입각해 있다. 이러한 교육관에서는 필연적으로 확정성과 객관성의 독단적인 지배가 불가피한 것이며 그 결과는 사고 및 행동에 있어 이분법적인 경직성을 초래하게 된다. 이와 같은 전통적인 교육을 비판하는 포스트모더니즘은 지식
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포스트모더니즘의 다원화 시대에 과학과 인간과 자연이 모두 하나님의 섭리 안에 있으며 나에게 주어진 신학의 과제 앞에 보다 철저함과 엄숙함의 무게를 가진다. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 부르너와 바르트의 논쟁 초점
1) 인
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포스트모더니즘은 학생들의 경험을 소중하게 여긴다.
포스모더니즘의 교육은 학생들의 관심, 앎, 삶의 방식, 소망, 기대 등을 소중하게 다룬다. 학생들은 미성숙자로 치부하여 그들의 목소리를 소외시키는 것이 아니라, 적극 반영한다. 포스
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포스트모더니즘>,<포스트모더니즘의 이해>/김욱동
<포스트모더니즘과 문학 비평>/이승훈
포스트모더니즘의 이해와 각 분야별 포스트모더니즘 사례 분석 및 국내, 국외 작가와 작품
- 목 차 -
1. 포스터모더니즘(Post Modernism)의 개관
2.
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다원주의와 상대주의, 철학과 현실, 여름
이병호(1998), : 포스트모던 다원주의와 사회과교육 정의와 연대성을 위한 교육, 정화숙(1996), : 다원주의 엘리트론에 관한 연구, 숙명여자대학교
최인식(1996), : 다원주의 시대의 교회와 신학, 서울 한국
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묵시문학과 조직신학 , 『신학사상』, 1980.
Bultmann, R., 『신약성서 신학』, 허혁 역, 성광문화사, 1989.
Dunn, D. G.,『신약성서의 통일성과 다양성』,김득중,이광훈공역,
서울 : 무림출판사, 1991.
Gese, H., 즈가랴서에 나타난 묵시문학의 시작과 끝 ,
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4세의 보호를 받았으며 교황에게 이단자라는 낙인이 찍힌 인물이지요. 또 수도원 근처에 사는 가난한 민중들의 삶과 문화를 한 누에 볼 수도 있는데, 그들은 수도원에서 나오는 음식물 쓰레기에서 먹을 것을 찾기도 하는데, 수도승들의 풍부
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포스트모더니즘과 대중문화 논의
< 대중문화 논의에 끼친 포스트모더니즘 논의의 영향 >
① 대중문화에 대한 마르크스주의적 해석의 변형 - 권력행사에 대한 이데올로기적 인식을 넘어 도처에 산재하고 반복적이며 자기생산적인 권력으
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