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다원주의를 부정하지 않기 때문에 현상유지를 위한 보수적인 견해라고만 할 수 없다.
2) 공연히 문제를 일으키고 들쑤셔서 사회의 질서를 흔들고 문란하게 하는 급진적인 방법 으로서 매우 위험하다고 봄.
→ 재비판 : 논쟁문제 모형은 찬반
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다원주의에 대한 경험적 접근」, 『종교다원주의와 종교윤리』 (집문당, 1994), 42-51쪽. 김승혜, 「종교학이 신학연구에 기여하는 바는 무엇인가」, 『종교신학연구』, 제 1집, 39-46쪽.
다만 중요한 것은 종교 간의 대화에서 서로 자신이 믿는 종
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다원주의에 대한 비판
첫째, 기본 전제에서부터 상이한 사회영역들의 중량적 차이와 사회적 집단들의 능력 차이에 대한 현실의 모순이 나타난다. 다원론개념이 ‘대항적인 권력들’의 모델, 즉 상호 통제하는 균형적인 조직들로부터 출발한
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문제가 가족생활에 심각한 불화 및 위기를 불러일으킨다.
② 건강문제의 증가 : AIDS, 치매 등의 건강문제가 가족생활의 위기를 초래하고 있다. 특히 노인들의 수명이 길어지면서 만성적 질환을 앓고 있는 노인의 부양문제가 심각해지고 있다.
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문제와 도덕 윤리교욱의 통합적 접근, 민주문화 논총 제4권 제6호 통권 제33호, 1993
○ 학국도덕교육학회, 덕윤리학의 관점과 도덕교육의 통합화를 위한 시도, 도덕교육연구14, 2002
○ A. MacIntyre 저, 이진우 역, 덕의 상실, 문예출판사, 1997 Ⅰ.
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다원주의가 이해되고 구체화되어야 할 것이다.
참고문헌
김정우, 종교다원주의와 제1계명, 목회와 신학, 1999
강성도, 종교다원주의와 구원, 서울 : 대한 기독교서회, 1997
박영호, W.C.C 운동 비판, 기독교 문서 선교회, 1984
이상규, 종교다원주의
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다원주의(Welfare Pluralism)의 관점에서」, 『사회복지정책』, 24, 143-172, 2006.
김정순정정심, 「민속놀이 프로그램이 치매노인의 인지기능, 일상생활수행능력 및 문제행동에 미치는 효과」, 『대한간호학회지』, 35(6), 1153-1162, 2005.
김철호, 「치매
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다원주의 확산으로 바른 기준이 서 있지 못하는 과도기적 사회로서 청소년과 성문제에 관한 고민이 클 수 밖에 없다. 법률이 마련되고 예산이 지원되며 곳곳에 청소년들의 문제에 대처할 수 있는 기관과 상담자가 있는 것이 바람직하지만 우
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문제인가, 인터넷국가검열공대위
황성기(1998), 인터넷에서의 표현의 자유 : 내용규제의 정당성 문제를 중심으로, 사이버커뮤니케이션학보, 통권 제3호 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 인터넷내용규제의 목적
Ⅲ. 인터넷내용규제의 강제와 자율
Ⅳ. 인
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문제점
(1) 사회보험제도의 문제
(2) 공적부조제도의 문제
(3) 사회복지서비스의 문제
(4) 노동시장정책과 노사관계
(6) 복지 인프라와 집행능력의 문제
(7) 조세개혁과 사회보장 재원조달의 문제
4. 우리나라 사
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