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제 삶을 밝혀주는 어두운 밤바다의 등대와 같습니다. 나이 차이가 제법 나는 동생이지만 저를 위로하는 동생은 저보다 어른입니다. 평소 건강 관리를 잘하시는 아버지였기에 전혀 암일 그것이라는 생각하지 못했지만, 너무 늦게 확인해 치료
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제 특권
1. 문음의 특전
2. 과거의 특전
3. 관직의 특전
4. 군역의 특전
5. 토지소유의 특전
Ⅲ. 양반의 신분적 지위
Ⅳ.양반의 여가생활
1.서도
1)서예란
2)서예 용구
3)서예가
2.사군자 그리기
3.그림 그리기
1)산수화
2)풍속화
4.시조
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의의는 바로 여기에 있다. 그들이 있었기에 우리 사회는 재도약을 할 수 있었을 것이다. 물론 입장에 따라서는 상대적이기는 하나 퇴락한 신라를 꺾고 새로운 고려를 세우는 그 일선에 호족이 있었던 것이다.
※ 참고문헌
신호철, 『후삼국시
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신분과 사회계층』, 문학과 지성사, 1991
Ⅲ. 결 론
나가는말
고려의 사회체제는 나말여초의 사회변동 속에서 골품제를 기반으로 한 신라의 지배체제가 붕괴된 위에 새로운 지배질서가 요구되는 가운데 성립되었다. 즉 신라 하대 골품제에 반
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라고 예상하거나 그들간에 정형화된 관계를 찾으려는 노력은 헛된 노력에 그치기 싶다. 한편, 이상과 같은 신라 정치 상황의 전개는 골품제의 구성과 기능에도 변화를 강요하였다. 8세기 중후반의 제 1골과 제 2골이 9세기 중엽에는 신분상 완
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신분층이 여타의 신분층과 스스로를 엄격히 구분해 온 골품제의 기본이념은, 이에 이르러 더 이상 찾기 어려웠다. 골품제는 완연히 와해의 국면에 처해 있었던 것이다. 그리고 이를 바탕으로 하는 신라 신분적 사회는 퇴조의 길로 빠져들게
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신화 연구 :구삼국사 동명왕본기를 중심으로, 전단학회, 2001 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 동명왕신화의 내용
Ⅲ. 동명왕신화의 해설
Ⅳ. 동명왕신화와 단군신화
Ⅴ. 동명왕신화의 의문점
Ⅵ. 동명왕신화의 관련성
Ⅶ. 결론 및 제언
참고문
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신화』, 한얼미디어, 2005.
김문태, 『되새겨 보는 우리 건국신화』, 보고사, 2006.
일연/이가원,허경진,『삼국유사』, 한길사, 2006. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 우리나라의 건국 신화
1. 고조선 신화
2. 고구려 신화
3. 백제 신화
4. 신라 신화
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역사적 의의와 현대적 의의를 구분하여 고찰
하게 되었다. 본고의 제 3장과 제 4장이 각기 이에 해당되는 것이다. 그리고 이러한
접근방법이 역사가가 취해야 할 올바른 방법이라고 믿는 것이다.
그런데 이러한 방법이 역사가들에 의해서조차
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단군의 경우와 같은 것이다. 환인의 서자 환웅이 천제의 아들 해모수로, 웅녀는 하백의 딸 유화로, 그리고 단군은 주몽으로 옮겨져 있다. 「단군 신화」에서 곰이 인간화하는 것처럼 유화도 인간화하게 된다. 유화의 본래 자질은 사람이 아니
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