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을 실시할 때 청묘법(靑苗法)에 반대, 퇴관했다. 당송팔대가(唐宋八大家)의 한 사람으로 정치가일 뿐 아니라 우수한 문인이며 학자로서 역(易)과 모시(毛詩)의 새 해석, 고문(古文) 부흥, 역사연구·편찬 등에 큰 공헌을 했다. 한유ㆍ유종원 이
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당송고문이 유행하였다. 당송팔대가(唐宋八大家)는 당나라 한유(韓愈) 유종원(柳宗元) 송나라 구양수(歐陽修), 소순(蘇洵), 소동파(蘇東坡), 소철(蘇轍) 증공(曾鞏) 왕안석(王安石) 8명의 걸출한 시인, 문장가를 말한다. 조선시대 오백 년 간의
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당송팔대가라 불리는 명문가가 활약했다. 팔대가이외로는 황정견, 범중암, 사마광등의 이름이 열거된다. 한시(漢詩)에서는 당나라대까지의 서정시에 비해 매우 일상적이고 평이한 서사시(事詩)가 나오게 되었다. 또 당나라말기에 서서히 늘
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당송팔대가(唐宋八大家)로 꼽히는 중국 제일의 문장가이다. 그는 25세 때 진사과에 급제한 뒤 벼슬이 이부상서(吏部尙書)까지 되었으나 황제가 관여하는 불사(佛事)를 극간하다가 조주자사(潮州刺史)로 좌천되었다. 천성이 강직했던 한유는
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당송팔대가귀유광으로 보았다. 또한 고문과 시사를 엄격히 분류하고 통속문학을 경시하였고, \'의법(義法)\'을 강조하였다. 義는 산문의 내용 혹은 주제의 사상(성리학)에 해당되는 것이며 法은 산문의 형식(당송팔대가 산문의 격식)을 뜻한다
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다. 사도가 전해지지 못한지 오래되었으니, 사람들이 의혹함이 없게 하고자 하나 어려운 것이다. 옛날에 성인은 보통사람보다 뛰어남이 월등하였으나 오히려 스승을 좇아 물었는데, 지금의 중인들은 성인보다 낮음이 또한 월등하나 스승에게
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을 근간으로 했지만 도가사상(道 家 思 想)과 불가사상(佛 家 思 想)에도 심취해 있었다. 유가사상은 그로 하여금 긴 시간 관직을 지키며 시인으로서의 사명을 다하게 하는 원동력이 되었고 도가사상과 불가사상은 곤경에 처할 때마다 쓰러지
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바 타자를 제 이익에 맞게 취하고 재단하여 억지로 동일하게 만드는 탐욕에 기인한 것임은 이미 탈현대의 여러 사조들이 누누이 지적하고 있는 바가 아닌가．
이제 곧 한가위다．이런 멋진 달밤을 맞아 독자들이여．소동파의 `적벽부\'를 한
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밀하여 떨어질 수 없는 사이.
23. 옥량낙월(屋梁落月) : 친구를 생각함이 간절함을 나타내는 말.
24. 운수지회(運樹之懷) : 친구를 그리는 마음속에 품은 생각.
25. 위수강운(渭樹江雲) : 친한 친구가 멀리 떨어져 있어 서로 그리워함을 이르는
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당송팔대가의 古文을 모범으로 삼은 四大文章家도 있었는데 여기에는 李廷龜, 申欽, 張維, 李植이 해당된다. 또한 조선의 八文章家 불리는 문인들이 있었는데 여기에는 이산해, 백광훈, 최경창, 최립, 이순인, 윤탁연, 하응림, 송익필이 해당
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