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사람들에게 정보를 전달할 때 타인의 고통을 가벼운 일인 것처럼 만들지 말아야한다. 또 각자의 가치관과 상황이 다 다르기에 고통을 수용할 수 있는 범위도 다르다. 내가 봤을 때는 아무일 아닌 것 같지만 그 사람의 상황에서는 큰 고통 일수
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해서 담론만을 놓았을 뿐 아무 것도 없다.
\"사람들은 일찍이 프로이드와 정신분석학에 가해진 범성욕주의라는 비난을 비웃을 것이다. 하지만 정작 분별없게 보일 사람들은 아마 그러한 비난을 표명했던 이들이라기보다는 오히려 그 비난이
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시 한 번 하게 한다. 그리고 미래에 교사가 될 내 자신을 다시 한 번 돌아보게 한다. 나는 아무 생각 없이 한 말이 다른 사람에게는 큰 상처가 될 수도 있다는 것을, 그리고 내 자신이 그것을 잘하고 있다는 것을 잘 알고 있다. 하지만 이제 남에
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사람에게 바라는 것 없이 그냥 좋아하는 마음. 그리고 그의 곁을 지켜주는 마음이야 말로 진정한 사랑이 아닐 까 싶다. 과연 내가 세상을 살아가면서 가족 말로 아무이유 없이 나를 진심으로 좋아해주는 사람이 몇이나 될 까. 시간과 현재의
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아무 관련 없어 보이는 낯선 사람과도 우리는 어떤 형태로든 엮이며 존재한다. 그 속에서 가장 중요하면서도 놓치기 쉬운 것이 바로 ‘존재의 존중’이다. 이 책은 그 점을 말없이, 그러나 강력하게 일깨워주었다.
로자 아줌마의 죽음을 지키
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계에 있는 사람들이 모두 4명의 아이들처럼 아무 문제
없이 자란다는 보장도 없다.
이처럼 유전자에 관련된 실험들은 아직도 문제가 많고, 의견이 팽팽하게 대립되고 있는 상태에 놓여있다. 세상에 이로움도 많이 주겠지만 아직 받아들이기
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자신을 존재하고 종을 영속시키려는 ‘이기적 유전자’가 존재하듯, 아무 조건 없이 남에게 사람을 베풀고, 함께 살아가는 공동체를 만들려는 ‘이타적 유전자’도 존재할 것 이다.
2009학년도 제 1학기
우리말과 글쓰기
제 2차 과제물
이타적
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나오는 보석 같은 삶의 지혜를 전통적인 이야기로 흘려보낸다면. 삶의 무거운 짐을 내려놓으려면 구체적으로 어떻게 해야 할까? 답은 아인슈타인의 다음 말을 이해하는 데 있다. “당신이 움직이기 전까지 아무일도 발생하지 않는다.”
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아무 쓸데없어 다만 밖에 버리워 사람에게 밟힐 뿐 이니라”
우리는 세상에서의 빛과 소금이다. 빛으로써의 역할을 감당하지 못한다면 소금으로써의 삶을 살지 못한다면 그리스도인이라고 할 수 없으며 마땅히 해야 할 책임을 다하지 못하
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당신은 지금 당장이라도 그렇게 할 수 있다.-96pg.
망각은 일종의 지혜다. 당신의 머리 속에 간직되어 있는 그 숱한 기억들 중 대부분은 전혀 회상할 가치조차 없는 것들이다. 무슨 기억읗 남겨둘 것인가를 결정하는 것은 결국 당신 자신이다.
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