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한국의 독립과 근대국가 건설이 단순히 우리의 경계와 영역을 확고히 하는데 그쳐서는 안 된다고 보고, 제국주의적 경쟁과 제한적 민족주의의 한계를 극복하는 대안으로서 대동사상을 주창하였으니, 그것은 평화와 인도주의로써 군국주의의
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한국근현대사, 연세대학교 국학연구원, 2009
이혜원 외 1명 - 역사용어 온톨로지 모형 적용 방안 연구 :한국근현대사 인물을 중심으로, 한국비블리아학회, 2011
이지원 - 한국 근현대사 교육에서 민족주의와 근대주체, 역사교육연구회, 2005
전병
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특성 및 성격
3. 대중문화의 순기능과 역기능
1) 순기능
2) 역기능
4. 외국문화 수용과 반발의 이중성
5. 한국인의 일본 대중문화관: 명분에 대한 집착
6. 왜 일본 문화를 두려워하는가
7. 일본풍 근대화의 틀
8. 마치며
참고문헌
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한국도서관협회
○ Michael H, Harris, 전명숙·정연경 역, 서양도서관사, 지문사 Ⅰ. 미국의 도서관사
1. 미국의 개인도서관사
2. 대학도서관사
3. 공공도서관사
4. 특수도서관사
5. 정부도서관사
Ⅱ. 영국의 도서관사
Ⅲ. 중국의 도서
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대동굿(西海岸배연신굿및大同굿) : 중요무형문화재 82-2호
3.위도띠뱃놀이(蝟島띠뱃놀이) : 중요무형문화재 82-3호
4.남해안별신굿(南海岸別神굿) : 중요무형문화재 82-4호
< 대 동 굿 >
대동굿은 마을의 신을 모시는 의례로서의 대동제
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대동문화연구원,1972,
유동식, 『풍류도와 한국의 종교사상』. 연세대학교 출판부. 1997.
조동일,『한국문학통사 제3판』1권(원시문학-중세전기문학), 지식산업사, 1994
양주동, 『증정 고가연구』, 일조각, 1987.
성낙희, 조연숙 편저, 『고전시가
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대동 통합이라는 민족적 요구에 의하여 혁신의회와 국민부로 다시 편성되었다.
남만주 지역을 관활했던 국민부는 1929년 9월에 조선혁명당을 결성하고 조선혁명군을 편성하게 되었다. 그리고 북만주 지역을 관활했던 혁신의회는 1930년, 한국
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대동여지도를 통해서 그 당시의 국토 모습을 추론할 수 있다. 더 나아가 대동여지도는 기록 내용이 풍부하기 때문에 조선 후기의 국토 모습을 보여 주는 박물관이라고 할 수 있다.
<참고문헌>
김두일, 대동여지도의 공간적 정확성, 한국
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대동흥업(도동환)
감독상
추락하는 것은 날개가 있다
장길수
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Ⅳ. 작품소개
1) 깊고 푸른 밤(1985) - 배창호
대종상(24회)에서 우수작품상과 남우주연상(안성기),감독상,촬영상,조명상
을 수상.
한국연극영화예술상(21회) 대상,작품상,감독상,연
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한국의 세계유산, 서경사
· 박진재(2004), 국내 세계문화유산 주변 경관관리 방안에 관한 연구: 창덕궁 주변경관을 중심으로
· 유네스코 한국위원회(2004), 유네스코한국위원회 50년사, 삼성인쇄
· 조상열(2008), 문화유산 바로보기, 광주:대동문
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