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농촌 지역의 결혼이주여성들은 빈곤한 가정 경제는 물론 아직도 가부장적 문화가 많이 잔존하는 사회문화적 환경 속에 성차별, 인종차별의 삼중고를 겪고 있다. 이 경우 이들의 자녀는 가정과 지역사회에서 비롯되는 모친 비하가 자기비하로
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농촌문제가 발생했으며, 분단으로 인해 이산가족 문제가 생겨났다. 이런 복합적인 사회문화적 현상이 문학의 이론으로 들어가면서 이루어진 것이 ‘참여문학’이라는 것을 형성하게 된 것이다. 이광수의 작품이 등장하면서 사회로부터 거리
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격히 서서히 양반 문화는 해체되어 갔던 것이다. 오히려 조선 후기에는 소수의 지배층 문화였던 양반 문화가 신분제 동요로 인한 양반의 수적 증가로 인해 조선 후기에는 사회 전체의 지배적인 문화로 확산되어 갔다고 할 수 있다. 조선 후기
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문화에 적응하지 못하면서 가정 내의 다툼이 많아지고 거기에 배우자가 사회적응을 돕기보다는 오히려 문화의 상대성을 인정하지 않고 일반적인 수용만 강요함으로 문제가 되고 있다. 외국인 신부가 이혼을 하고 자기 나라로 돌아가는 문제
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문화민족으로서 발레, 오페라 등의 예술이나 톨스토이. 도스프에프스키 같은 문학 작품이 이를 증명하고 있다. 러시아인과 친구가 되는 가장 쉬운 방법은 아마도 이들의 찬란한 문화에 대해 칭찬을 하면서 이야기하고 함께 밤을 지새며 보드
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문화사회의 이해와 복지, 양서원 2012
최영민, 이기영 외 저, 다문화사회복지론, 학지사 2015
김동진, 박인아 외 저, 다문화복지론, 공동체 2013
김인숙 저, 가족복지와 다문화복지, 학문사 2011 목차
1. 한국 정부 주도의 국제사회복지활동
2.
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문화에 익숙하고 한국어에 능숙한 여성을 중심으로 모국인의 한국어 교육및 상담 등의 역할을 수행하도록 한다. 특히 교육을 통해 형성된 모임은 결혼 이민여성의 취미나 자기개발을 위한 자조집단으로 자연스럽게 연계해주는 것이 바람직
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문화에 익숙하고 한국어에 능숙한 여성을 중심으로 모국인의 한국어 교육및 상담 등의 역할을 수행하도록 한다. 특히 교육을 통해 형성된 모임은 결혼 이민여성의 취미나 자기개발을 위한 자조집단으로 자연스럽게 연계해주는 것이 바람직
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농촌 아동양육시설 여성 청소년을 중심으로 (민지원, 2019 )
진로집단프로그램이 중학생의 진로성숙도와 진로결정 자기효능감에 미치는 영향 : 청소년직업 및 취업설계 프로그램(TOP)을 중심으로 (김지혜, 2013)
다문화 청소년을 위한 진로집단상
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문화적 범주이기도 하다. 무엇을 ‘살아 있는 몸’이나 ‘죽은 몸’으로 간주할 것인가는 자연이 아는 문화에 달려있는 것처럼 말이다. 내 몸에 내가 권위를 행사하는 것은 인간 행위에 필요한 측면일 수 있지만, 그 권위의 성격과 강도는 나
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