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“대승기신론소(大乘起信論疏)”(이하 기신론소)란 말 그대로 “대승기신론”(이하 기신론)을 풀이(疏)한 책이다. 기신론은 아직까지 그 저자와 역자 및 성립배경 등에 대해 통일된 합의를 보지 못하고 있는 문헌이다. 이는 그 산스크리트본
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불교의 것과 비교하여 나열해보았다. 몇 가지 특징으로 나누어 살펴보았지만 대승불교의 특징은 하나하나 따로 생각할 수 없는 것이며, 톱니바퀴처럼 맞물려있는 개념이라 사려 된다. 정리하자면, 대승불교는 개인의 해탈만을 위한 것이 아
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되지 않을 까 싶다.
3. 레포트를 마치며..
- 지금 레포트를 마치며 손을 놓는 이 순간 까지 꼬박 사흘 밤낮 동안 앉으나 서나 대승불교 레포트 걱정만 하고 있었던 것 같다.‘이 방대한 분량을 무슨 수로 5장 이내에 끼워 맞출 수 있을까’부터
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대승기신론소 기회본』
은정희 (1991)『원효의 대승기신론 소·별기』
은정희 (1994)「원효의 불교사상」, 은정희 외 5인,
『원효의 사상과 그 현대적 의미』(한국정신문화연구원)
[각주]
1) 몇 가지 예를 들면 전북 완주군의 華岩寺에도 원효가
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읽는 일이 있지 않은가 하다. (미리 했어야 하지만)시간에 쫓기어 이 보고서를 작성하게 된 것이 매우 아쉽다.
-부처는 위대한 존재이지만,
나 또한 위대한 존재가 될 수 있다.-
대승기시론소 * 별기
-귀경편- 시작/내용과감상/마무리
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대승불교 [大乘佛敎]의 어원
대승(大乘)이란 ‘큰 수레’를 뜻하는 범어
마하야나의 한역어로 소승(小乘), 즉 히나야나에 맞서는 말이다.
대승불교운동이 일어났을 때 대승교도들은 스스로를 대승이라고 부르고, 그 이전의 부파 불교 교단
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써가 아니라, 붓다 특히 아미타불에 대한 신앙과 헌신에 의해 얻어진다고 생각되어 왔다. 구원불에 대한 '신앙'은 대승에서는 불가결한 요소이다.
이상과 같이 소승과 대승의 차이점을 7 가지로 요약해 보았다. 양자간에는 '존재감정의 차이'
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대승불교에서 강조하는 심층적이고, 근원적인 불성이나 법계연기를 염두에 두지 않는다. 이런 부분은 간화선에서 다룬다. 마음의 본래적인 청정성이나 아뢰야식의 종자설을 전제하지 않지 않는다. 이런 차이점은 심리학과 비교하면 프로이
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대승불교에서 강조하는 심층적이고, 근원적인 불성이나 법계연기를 염두에 두지 않는다. 이런 부분은 간화선에서 다룬다. 마음의 본래적인 청정성이나 아뢰야식의 종자설을 전제하지 않지 않는다. 이런 차이점은 심리학과 비교하면 프로이
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대승불교의 중관과 유식학파의 중심사상을 계승ㆍ보완ㆍ발전시킨 것이다. 또한 점차 발전하면서 금강승, 구생승, 시륜승이라는 3대 유파를 형성하였다. Ⅰ. 대승불교의 흥기
Ⅱ. 대승불교의 전개
1. 대승불교의 특성
⑴ 대승의 의미
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