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대한 연구. 동의대학교 대학원 석사학위논문.
이종석(2007). 섬김의 리더십(Servant leadership)에 대한 기독교윤리학적 고찰. 장로회신학대학교 대학원 석사학위논문.
권혁천(2009). 리더십유형에 대한 인식이 구성원의 직무만족 및 조직헌신에 미
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결혼의 거룩한 의미에 대한 윤리적 가르침을 교회가 보다 적극적으로 수행하는 일일 것이다.
5. 맺는 말
지금까지 봐왔듯이 이혼은 이제 남의 얘기가 아니다. 우리 주변에 어디서든 볼 수 있고 8촌 이내의 가족을 따져 본다면 이혼한 가정이 한
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분위기를 만들어내고 있다.
3-3.정교에 의한 정신적 영향
교회와 그 의례에서 통일감과 신비한 한 신적 세계에 대한 체험을 경험했던 러시아인들에게 교회는 ‘소보르노스치’(sobornost\')의 정신을 가르쳐주었다. 이 말은 단체나 회합을 뜻하는
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회에 미치는 문제들
1) 음란물 무해론에 대한 반론
2) 음란물은 가정을 파괴시킨다.
3) 성해방은 인간관계를 파괴한다.
4) 성해방 논리는 결국 무절제의 자기파괴 논리이다.
4. 음란물을 막아서는 파숫군 - 교회의 사명
1) 성에 관한 성경
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회자가 권위주의자가 되고 심지어 독재자가 된다는 것은 아니다. 예수님은 권위와 종 됨의 자세 균형을 잘 맞추셨다.
한 교회에서 얼마나 많은 전문 사역자들이 일하고 있든 간에, 어린이들과 그들의 식구들에 대한 사역이 우선권을 갖도록
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대한 참 사랑과 관심이 함께 수반되어야 한다.
2. 4) 사회봉사 (Extension)
교회는 사회 봉사를 위해 존재한다.(마 25:34-36) 복음선포와 함께 교회는 세상으로 나가서 그리스도의 긍휼을 베풀고 악에 대한 선지자적인 항거를 하도록 그리스도에 의
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에서 개인의 독립성과 주체성을 전제한 공민으로서 ‘시민’이 설 수 있는 정치적 조건이 마련되지 않았다는 점을 염두에 두어야 할 것이다. 즉 서구에서의 시민은 교회에 대한 국가의 투쟁, 절대주의 국가에 대한 개인의 투쟁에서 성장해왔
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회복을 도울 수 있는 상담치유 제도가 장치되어야만 망국적 이혼 열풍을 진정, 완화시킬 수 있을 것이다.
2) 가정법원 구성원에 대한 문제
가. 가사조사관의 무리한 개입의 문제
이혼 등 가사사건에서 당사자 사실 조사업무를 맡고 있는 가정
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교회 내부 안에서 계급화를 조성하고, 사회적으로도 기득권의 착취적 구조의 정당성을 변호하는 논리구조를 타파할 수 있어야 할 것이다.
그리고 그렇게 회복된 모습을 향해 확장되는 하나님나라는 굳세고 거대한 백향목과는 다르지만 예수
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교회의 상황 속에서 어떠한 대안을 말할 수 있는지 규명하려 했다.
이러한 대안들을 실천하는데 중요한 것이 있다. 먼저 목회자가 분명한 예배관이 정립되어 있어야 할 것이다. 또한 회중 또한 예배에 대한 충분한 사전교육이 되어 있어야 한
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