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교회의 회복사역과 같은 종교단체의 회복 프로그램이 되어야 할 것이다.
본래 연구를 회복사역 프로그램에 대한 집중적인 연구를 해 보려고 하였다. 지금의 모습은 회복사역 프로그램에 대한 집중적인 연구가 아닌 중독 회복자 중심, 또한 참
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대한 영향을 끼칠 수 있기 때문이다. 손정도 목사 학술제에서 볼 수 있듯이, 또 도잔소 회의와 글리온 회의에서 볼 수 있듯이, 남과 북의 기독교를 통한 만남이 단순히 기독교 내에서의 성과가 아닌, 국가 간의 또 민족 간의 소통으로 볼 수 있
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예수교문서선교회, PP. 189-197
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1) 나일 강의 물이 피가 됨(출 7: 14~25)은 이집트 사람들의 생명선이요, 숭배의 대상인 나일 강과 우상으로 섬겼던 그 강 속의 모든 생물에 대한 저주와 죽음을 의미한다.
2) 개구리(출 8: 1~15) 재앙은 이집트인들의
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회적 차이가 고려된 교육프로그램이 정립되어 장애아동들에 대한 교육복지서비스가 정착되어 가야 할 것이다. 이러한 노력이 꾸준히 추진될 때, 이 아이들이 먼 훗날 한국의 헬렌켈러가 될 것이고, 루즈벨트 대통령이 될 것이며, 스티븐 호킹
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회적 차이가 고려된 교육프로그램이 정립되어 장애아동들에 대한 교육복지서비스가 정착되어 가야 할 것이다. 이러한 노력이 꾸준히 추진될 때, 이 아이들이 먼 훗날 한국의 헬렌켈러가 될 것이고, 루즈벨트 대통령이 될 것이며, 스티븐 호킹
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회, 1973.
. 박아론. 현대 신학 연구. 서울: 기독교 문서선교회, 1989.
. 편집부. 현대신학자 20인. 서울: 대한기독교서회, 1970.
◆ 논문 및 기타
. 김경일. 몰트만과 판넨베르그의 미래 개념 연구.
장로회 신학대학 대학원, 2001.
. 김영한 \"啓示와 歷史
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회중의 몇 번의 찬양으로 모든 것이 끝나는 것이 아니라 회중 전체가 단순하지만 깊은 뜻을 가진 가사로 찬양할 기회를 갖는 것
이다.
3)하나님의 임재에 대한 경험의 시간
전통적인 교회의 경우 이 부분이 매우 약하다고 생각된다. 정해진 시
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대한 교육도 교회에서 먼저 담당해야 한다. 주일학교와 청소년때부터 다가오는 이슬람에 대한 정확한 관점을 지닐 수 있도록 학생들을 가르쳐야 한다. 이를 위해 각 교회의 교육부서를 섬기시는 직분자들이 이슬람의 심각성을 충분히 파악하
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대한 나의 헌신적인 봉사라 생각한다.
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나는 종교방송이나 종교신문, 잡지들을 보기도 한다.
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가능한한 모든 종교적인 모임에 참여하고 싶다.
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정기적인 종교모임(주일예배, 정기법회, 미사 등)에 꼭 참석한다.
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비정규적 종교모임에도 참
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회, 1987
안정임, ‘디지털시대 미디어 교육 제도화의 필요성과 방향’, 디지털 시대의 미디어 교육의 제도화, 한국언론학회 2002년 교육학술위원회 세미나
정기간행물
김거성, “멀티미디어 시대와 교회의 대응”, 기독교사상 446호, 서울: 대한
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