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없이 모든 현상에게 제가끔 특정한, 그리고 세밀히 구별된 도덕적 가치를 배당하는’ 근대적 시선이 그것이다. 도덕적 가치나, 비판의식은 현상들 자체로부터 자연스럽게 솟아 나온다.
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물론 시대가 그들을 이렇게 만들어놓은 부분도 있을 것이다. 하지만 그들은 그들이 원하는 것들이 서로 맞아 떨어졌기 때문에 그들이 원하는 것을 얻을 수 있었던 것이라고 생각한다.
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2권에서 4권으로 늘리는 건 비양심적이고 비인간적이다. 만약 100권 목표라면 한 달 6권 독파 목표인 셈이다. 왜 매번 실패하는지 이제 알 것 같다. 양에 집착하다보니 목표도 실패하고, 그나마 읽는 독서도 겉핥기식이다. 스마트폰 읽기에 익숙
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키호테가 풍차를 풍차로 보지 못하고 거대한 거인들로 봤으며, 분별없는 호기심은 안셀모가 아내가 비록 로따리오에게 넘어가긴 했지만 아내의 본 착한 마음을 알아채지 못하고 호기심을 가지고 시험하려고 했고, 나중에는 까밀라와 로따리
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조리하게 느끼는 것이다. 그러나 홀든은 방황의 시기에 나이를 속이고 술을 먹는가 하면 경멸하는 영화 주인공의 흉내를 내기도 하는 등 이중적인 모습을 보인다.
이것이 나는 홀든과 청교도의 정신세계가 비슷하다고 생각한다. 왜냐하면 청
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이 수입육을 먹지는 않을 것이지만, 모른다면 먹게 될 것이다. 물론 정부에 의해 바로 강제회수에 들어갔다고는 하지만, 분명히 먹은 피해자가 없다고는 할 수 없을 것이다.
환경호르몬이나 합성화학물질은 인간 기술문명의 발달로 인해 발
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따랐다. 로잘린드는 학창 시절에 인기없는 여학생이었지만 결코 그녀 자신을 가꾸지 않지는 않았다. 로잘린드는 여학생으로써 많은 제약을 받으면서도 끝끝내 공부를 포기 하지 않았다.
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어떻게 보면 윤리적 논란이나 종교적 금기는 인간복제라는 동전의 한 면 일뿐 그 나머지 한면의 성향이 너무나 강할 수 있다. 그게 무엇이든 말이다.
\"우리는 정보 테크놀로지와 유전학적 진보가 결합된 새로운 물결을 맞고 있다\"고 앨빈 토
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게 하기도 한다. 이것은 일종의 생태계를 교란 시키는 것 같다. 인간이든 동물이든 일정한 순리를 따르지 않고 인위적으로 행하게 된다면 결국 인간에게 모든 것이 돌아 올 것이다. 1. 저자의 동물이야기를 통해 새롭게 알게 된 생명의 아
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생각에서만 그칠것이 아니라 앞으로 나의 인간관에 맞는 사람이 되기 위해 끊임없이 노력해야 겠다는 생각을 했다. 그래서 완전한 인간이 되지 못하더라도 노력하는 인간이 되고싶다.
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