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철학, 인간본성이 같다)과 같다)
4. 포은 정몽주
①교육목적을 도덕적 실천인에 두었다.
②교육적 인간상을 충군신의인(忠君信義仁)으로 설정하였다.
③교육사상은 유학사상을 궁리, 실천함에 두었다.
④교육방법을 박학심문에 두었다.
박학
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철학자로, 놀이와 문화 현상을 연구하며 유명해졌다. 그는 『놀이와 사회』(Les Jeux et les Hommes)라는 책에서 놀이의 본성과 기능에 대해 다루었는데, 여기서 놀이의 4가지 기본 요소를 제안했다. 카유아는 이러한 요소들을 통해 놀이가 사회적으
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도 자기의 끝없는 수양과 학문의 증진을 통해서 이러한 사상을 발견한 점을 보면 모순점이 없는 것은 아니지만 그래도 정신세계에 흙탕물이 고여 있는 이 현실 속에서 이 사상은 정수기 같은 역할을 할 것이다.
참고문헌
강산주 - 중국 철학
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도라는 인간의 선별적 수용능력 부족으로 인해 받아들이게 된 인류재앙의 근거인가
3. 인간의식의 성숙으로 인간들은 다른 생명체와의 불평등 관계를 당연시하게 되었는가
Ⅴ. 희랍시대(그리스시대, 희랍)와 희랍사상
Ⅵ. 희랍시대(그리
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철학사』풍우란, 박성규 옮김, 까치, 1999
2. 『원시 유가 도가 철학』방동미, 남상호 옮김, 서광사, 1999
3. 『중국고대사상사』곽말약, 조성을 옮김, 까치, 2000 1. 서언(序言)
2. 시스템으로서의 사회-「중국 전통사상의 시스템론적 분석」
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도이며, 철학의 근간이 된다. 그래서 그는 삶에 대한 의지로부터 철학을 시작했다. 삶을 강화시키는 선은 모든 것의 척도이며, 삶을 약화시키는 것으로의 악은 당연히 추방되어야 한다. 결국 삶의 근간을 약화시키는 모든 가치들은 폐기 처분
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도 모르는 사이에 아집과 편견을 만드는 것이다.
‘탈구축’은 이항대립의 구조를 벗어나자는 뜻이다. 서양 철학은 악과 선, 주관과 객관 등과 같이 이분적 우열 구조가 전제다. 하지만 이러한 이분의 구조 자체는 많은 모순을 가지고 있다.
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도 보인다.
이러한 동양 철학은 환경문제에 있어서의 가능한 존재론적 체계라고 생각된다.
Ⅲ. 결론
-지금까지 우리는 환경문제에 있어서 존재철학이 필요한 이유와 가능한 존재철학 체계의 모색을 위해 환경과 철학의 개념과 환경문제 그리
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철학자의 사상 비교
Ⅰ. 퇴계의 중심사상
1. 이기론
2. 심성론
3. 수양론
Ⅱ. 퇴계와 율곡의 철학과 사상의 비교
1. 율곡 이이의 철학과 사상
2. 퇴계와 율곡의 유사점과 차이점
1) 유사점
2) 차이점
2. ‘각자도생’의 사회에서 발
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도가사상은 자유, 욕망, 해방을 강조하는 사상이다. 이 두 사상은 도덕과 욕망의 상대적인 중요성을 나타낸다. 어떤 사상은 도덕과 질서를 중시하며, 다른 사상은 자유와 욕망을 중요시한다. 이것은 다양한 문화와 철학적 입장을 반영하며, 욕
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