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도덕 3 교과서. 교육인적자원부
- 도덕 3 교사용지도서. 교육인적자원부
- 김종상(2002), 「여장군 목란, 아버지를 위해 싸우다」 교학사.
- 김태훈(1999), 「덕교육론」 양서원.
- 이어령(1996), 「한국인의 신화」 서문당.
- 네이버 오픈사전 http://kin
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로써 자신이 가진 도덕성을 확인해볼 수 있는 시간을 가질 수 있다.
② 일련의 사건 나열하기
정신분석 이론에서 강조하는 행위의 원인은 ‘무의식적 동기’이다. 즉, 인간이 행동하는 대부분의 것들은 원인 없는 결과가 아니라 자신은 인식
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도덕성’을 나타내고 있기 때문이다.
4. 배려윤리의 초등교육에의 적용
1) 수호천사 활동
1. 제비뽑기를 통해 학생별로 수호천사 활동을 할 친구(지정된 친구)를 정한다.
2. 교사가 수호천사의 의미를 설명해주고 활동 시 유의사항을 말해준
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도덕교과 내에서 말하는 가치판단들은 학생들에게 회의적인 감정을 불러일으키게 될 것이다. 하지만 이러한 상황을 제시하면서, 경전 같이 딱딱해 보이던 도덕 교과에 직접 참여하도록 한다면 회의적인 감정이 오히려 적극적인 감정을 불러
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도덕교육에의 적용
초등학교 도덕교과서를 보면서 아이들이 공감의 윤리학을 학습할 수 있는 주제와 방법에 대해 살펴보았다. 그 중에서 도덕 4학년 2학기의 ‘3단원. 따스한 손길 행복한 세상’의 ‘소단원 3. 작은 배려가 큰 기쁨을 주어요
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로써 자신이 가진 도덕성을 확인해볼 수 있는 시간을 가질 수 있다.
② 일련의 사건 나열하기
정신분석 이론에서 강조하는 행위의 원인은 ‘무의식적 동기’이다. 즉, 인간이 행동하는 대부분의 것들은 원인 없는 결과가 아니라 자신은 인식
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도덕적 지식과 개념의 전달이 무의미한 것은 아니지만, 그보다 앞서 도덕적 행위의 모범으로 학생들의 도덕적 성장을 이끄는 것이 선행되어야 하지 않을까. 그런 의미에서 아리스토텔레스로부터 얻은 긍정의 힘은 나에게 좋은 것일뿐 아니라
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도덕 교육론적 이념을 살펴본 바에 의하면, 율곡의 학문개념은 우리의 일상을 떠난 현학적(衒學的) 이고 고원(高遠)한 것이 아니라, 일용의 모든 일에 있어서 각기 그 마땅함을 얻는 것에 지나지 않는다. 율곡이 교육 목적으로 내건 ‘성인됨
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도덕적 가치와 규범을 내면화하고, 이를 행동으로 옮기면서 도덕적 삶을 사는 인간으로서의 자질과 품성, 인격을 기르는 방안을 모색할 필요가 있을 것이다.
♣ 참고문헌
유병열, 『도덕교육론』, 양서원, 2006.
이인숙, 「M. 샌들의 공동체주의
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고 또 자신의 감정을 표현해보는 것 등이 도덕과 수업에서 다루어져야 한다. 도덕 교육의 내용이 이와 같은 방식으로 달라짐에 따라, 도덕 교육의 방법 또한 달라져야 한다. 즉 공감을 직접 ‘경험’하고 그러한 경험에 대해서 ‘반성’을 해
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