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아동의 자유를 보장하고 궁극적으로는 어린이의 자유의지를 자극하여 자립능력을 함양시키는 것을 의미하고 있다. 역설적인 표현이지만 루소의 소극적 교육은 인간의 자율성을 신장시키는 가장 적극적 형태의 교육이라고 할 수 있다. 교
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아동가족급여(AFDC) 수급자의 근로유인을 강화하기 위해 만든 것
AFDC 수급자들은 의무적으로 취업 대상자와 직업훈련 대상자로 등록하도록 만들어
취업자로 만드는 데 있었다.
→ 기존의 복지를 근로조건부 복지로 대체
· 신자유주의는 공공
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판단을 내릴 수 있는 익명의 인물들이 아니다. 그들은 고통 받고 쉽게 상처받는 나약한 개별적 존재들이다. 그들의 이야기를 존중하고 받아들임으로써 우리는 도덕적 상상력과 감수성을 증대시키고 공감할 수 있는 능력을 키울 수 있다. 그러
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윤리학』: J.O. 엄슨 지음 / 장영란 옮김
(출판사 -서광사. 1996년 판. 참고 쪽수 p27-52) 1. 이 이론을 정한 이유
2. 아리스토텔레스의 윤리학 이론
3. 나의 경험에 적용해 보기 (행복, 나의 궁극 목적)
4. 교육에 적용해 보기
5. 결론
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도덕적이기 때문이다. 매 년 커지기만 하는 빈부격차와 사회 지도층들의 범죄, 위정자들에 대한 실망에 이르기까지 이 사회에 정의가 무너지고 있기 때문이다.
이제는 달라져야 한다. 시장의 도덕적 한계를 인정하고 분배의 기능을 점검해야
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아동
*어린이의 삶을 사랑하는 교육
*방종이 아닌 참 자유
*썸머힐 학교 설립, 운영
*정서 위주의 반주지주의적 교육관지향
*성선설, 생래적 발전 가능성 믿음
: 자유 주어질때 교육목적 실현
*레인, 라이히의 영향 받음
*자율학교, 대안학교운
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특수한 상황에 처하면 나를 위해, 타인을 위해, 살인을 할 수 밖에 없으며 정당화된다. 이처럼 칸트의 도덕철학은 이러한 상황, 주위환경에 대한 고려가 부족한 것 같다.
칸트의 도덕철학은 다소 현실과 유리되어 있는 것 같다.
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도덕적 판단이 요구되는 일을 기계가 수행할 경우, 인공지능에게 어느 정도의 자율성과 도덕적 결정권을 부여할 것인지 문제된다. 노동이 자동화될수록 인간에게 노동은 어떤 의미인지 성찰해보아야 한다. 노동이 자기실현에 필수적인지, 또
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아동의 영적인 것(spirituality)을 그리기
-도덕적 문제, 지구의 과도한 개발, 과소비 ⇒ 사회행동
-물질적 소유, 역할, 지위, 권력으로부터
탈정체성은 클라이언트로 하여금 글로벌커뮤니티와 생태체계 연결을 돕는다. ■핵심요소(Key Elements)
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판단하기 위한 아무런 기초를 제공하지 않는다는 것을 깨닫는 것이 중요하다.
이 주의는 한 사람이 자기 자신의 행동을 지도할 수 있는 방침이기는 하지만 다른 사람의 행동을 지도할 수 있는 것은 아니다. 결과적으로 이 주의는 도덕 원리
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