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이론
Hoffman(1984)은 벌과 애정철회의 방법보다 애정과 설득적 훈련이 도덕판단에서 의도를 사용하는 정도와 밀접한 관계가 있다고 했다. 이러한 주장은 부모의 훈육을 아동이 해석함에 있어 바람직한 귀인을 염두에 둔 것이다. 실제로 아동이
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판단이나 행동에서 벗어나 균형 있는 성숙을 이룰 수 있을 것이다. 또한 콜버그의 이론을 단순히 인지적 차원의 도덕 발달에 머물지 않게 하려면, 도덕적 행동을 할 수 있도록 치료하는 교육이 필요하다. 도덕적 실천력은 자신이 다른 사람으
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도덕적 판단을 내리는 과정에서 일정한 단계를 거쳐 성장한다는 점을 강조합니다. 국립교육과정평가원. (2021). 사회복지학 문헌고찰. 서울: 국립교육과정평가원.
교육부. (2020). COVID-19로 인한 학생 학습지원 방안. 서울: 교육부.
한국아동
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도덕성 발달이론의 교육적 비판점으로는 ①도덕적 사고만을 강조하였다. ②도덕 판단력과 도덕적 행위는 일치하는가에 문제가 있다. ③문화적 편향성 문제, ④정서나 의지의 측면을 배제하고 추론과 인지적 활동만으로 정의되었다는 것 등
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판단이나 행동에서 벗어나 균형 있는 성숙을 이룰 수 있을 것이다. 또한 콜버거의 이론을 단순히 인지적 차원의 도덕 발달에 머물지 않게 하려면, 도덕적 행동을 할 수 있도록 치료하는 교육이 필요하다. 도덕적 실천력은 자신이 다른 사람으
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도덕성의 발달 단계는 그 순서가 불변인가에 대한 쟁점이다.
② 콜버그에게는 단계 순서에 퇴행이란 없다.
③ 그의 이론은 문화적 보편성을 가지고 있지 않다.
④ 그의 이론은 아동의 도덕적 사고에 관한 것이지 도덕적 행동에 관한 것이 아니
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도덕과 교육(1). 서울 :한국방송통신대학 출판.
이돈희(1986). 도덕교육론. 서울 : 교육과학사
임번장(1990). 도덕성 함양을 위한 사회체육의 역할. 부산사회체육진흥회.
정청희, 김용승(1993). 도덕심리의 주요 이론 모형과 스포츠 영역의 도덕 발달
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도덕과 교육(1). 서울 :한국방송통신대학 출판.
이돈희(1986). 도덕교육론. 서울 : 교육과학사
임번장(1990). 도덕성 함양을 위한 사회체육의 역할. 부산사회체육진흥회.
정청희, 김용승(1993). 도덕심리의 주요 이론 모형과 스포츠 영역의 도덕 발달
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이론은 앞에서 설명했던 것과 같이 이론이 명쾌하고 구체적인 교육법을 제공한다는 등 여러 장점이 있지만 그에 못지않게 한계점도 많다. 그 중에 가장 눈에 띄는 것이 바로 도덕적 판단 수준과 도덕적 행위 간의 연결이다. 앞서 나의 경험 사
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도덕적 딜레마가 발생하면 이를 수업에 활용하여 해결할 수 있는 지혜를 가져야겠다. 길이로 보기에는 짧지만 그에 비해 이 과제에 대해 상당히 많은 생각과 고민을 했다. 그만큼 보람찬 과제였다.
VII. 참고 문헌
이영문, 도덕교육의 이론과
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