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도스토예프스키 지하로부터의 수기
하니야 유타카-사령
프리드리히 니체-차라투스트라는 이렇게 말했다.
마키 드 사드-악덕의 번영
조르주 바타유-눈 이야기
다니자키 준이치로-열쇠
윌리엄 포크너-성역
장 주네-브레스트의 폭력자
아르투
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도스토예프스키의 작품의 경향은 인간과 신의 문제, 고뇌, 불안, 죄악을 파헤친다. 그의 작품들은 세월이 흐르면 흐를수록 새로운 평가를 받고 있는데, 그것은 포착하기 힘든 실존주의적인 발상과 독창적인 사상 때문이다. 한편 도스토예프스
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수기를 소개하는 형식으로 되어 있다. 여기서 순화적 시간 구조를 나타내는 부분은 바로 내화의 스토리이다. 물론 부분적으로 시간 역전이 나타나기는 하지만 전체적으로 서울에서 하향한 ‘나’가 고향에서도 안식을 얻지 못하고 여수와 섬
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게 만드는 요소이기도 하다. 하지만 이성적인 사람들은 이 충동에 대하여 눈을 돌리고 지낸다.
도스토예프스키가 공상적 사회주의에게 등을 돌린 이유가 바로 이것이다. 왜냐하면 인간은 그렇게 이성적이도 않고 또한 인간이 만든 사회또한
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! 스스로를 자책하며 움츠려들지 말고 세상의 빛을 보기 위해 나오는 그때 멋진 모습으로 만납시다. I. 들어가며
II. 도스토예프스키가 말하고자 하는 것은 무엇이었을까?
III. 우리안의 “자의식”
IV. 이 시대의 지하생활자들이여
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나와 같은 처지의 사람이었음에 가능했던 것 같다. )
마지막으로 \'나\'가 그런 것처럼 \'지하생활자의 수기를 읽고 나서..\'를 쓰기가 싫어졌다. 라 말하며 끝을 맺어야 겠다.
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도스토예프스키는 수년간 채권자를 피해 독일과 오스트리아 등 외국에서 생활했으며, 그 시기에 그의 걸작 『죄와 벌』(1866)과 『백치』(1869) 등을 완성한다. 1873년 그는 세계적인 명성을 가진 작가가 되어 러시아로 돌아온다. 1873년 『작가의
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이 작품의 서술구조는 『벨라』-『막심 막시미치』-『페초린의 수기』로 되어있다. 『페초린의 수기』는 다시 『수기의 머리말』-『타만』-『공작영양메리』-『운명론자』로 나누어 진다. 이 소설의 서술구조는 각각의 이야기가 시간의 흐
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