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(3) 장노아
(4) 도올
(5) 두천장
제4장 결론
참고문헌
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비판 이론
1. 니이버(H. Richard Neibuhr)의 문화관
2. 웨버(Robert Webber)의 문화관
3. 쉐퍼(Francis Schaeffer)의 문화관
4. 한국 주류 기독교의 문화론: ‘낮은 울타리’와 대중문화 사탄론
III. 미디어 문화의 문제들
1. 변화(change)보다는 강화(reinforcem
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그리스도인들에게 남겨진 과제이다. 과연 이 전망을 넘어선 소망을 노래할 수 있을 것인가? 들어가는 말
1. 미야자키 하야오(Hayao Miyazaki)와 생명/생태사상
2. 『원령공주』의 내러티브 분석
3. 『원령공주』의 캐릭터 분석과 생명/생태
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그리스도인으로서의 사명감을 가지고 살아갈 수 있게끔 인도해주어야 하며, 헌금의 문제에 있어서도 복을 받기 위해 하는 것이 아니라 철저한 청지기적 훈련을 통하여 하나님의 영적, 육적 은혜에 대한 감사로 드리는 것임을 가르쳐야 한다.
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도올이 이어서 말하길 “저는 이땅 대한민국에서 살고 싶습니다” 사람들이 이말에 “옳소”하고 박수를 쳤습니다. 이윽고 도올 선생이 말하기를 “서학은 영혼구원을 생각하는데 지금은 내 몸이 중요하단 말야, 땅에 충만해서 내 몸을 구원
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비판에 대한 고찰”, 고려신학대학원 논문, 1996, 10.
Wimber는 그리스도인들이 전도 현장에서 당면하는 현실을 ‘능력 대결’이라는 말로 표현하고 능력 대결의 현장에서 하나님의 능력을 나타냄으로 전도의 효과를 극대화시키는 것을 ‘능력
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비판하면서 자신의 신학적 방향성을 설정하였다.
. 문석호, 역사성의 관점에서 이해된 판넨베르크의 신학 소고,
신학지남 통권 217호(1988,가을) p. 97.
그의 이러한 시도는 역사를 신학의 전면으로 끌어 올리고, 하나님의 역사에 대한 적극적인
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연구의 목적
1.2 연구사 및 연구 방법
Ⅱ. 시대적 배경과 생애
2.1 시대적 배경
2.2 연암의 생애
Ⅲ. 소설세계
3.1 실학사상의 표출
3.2 현실 비판의식
3.3 근대적 인간상 제시
Ⅳ. 연암 박지원의 국문학적 의의
Ⅴ. 결론
참고문헌
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그리스도인의 자유\", 신학지남, 1995/가을
______, \"칼뱅의 니고데모파와 이 논쟁에 나타난 진리와 자유\", 신학지남, 1996/겨울
______, \"칼뱅과 카스텔리옹에 있어서 양심의 자유\", 신학지남, 1999/여름 1. 서 론
2. 세르베투스 사건
3. 칼뱅과
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교회들-진정한 크리스천운동-------------------239
초기 평가를 재평가함--------------------------------243
비판하던 사람이 보증하는 사람이 됨---------------248
저자 그레첸 파산티노에 관하여---------------------250
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