|
이론&사이버네틱스>
〔개인이 한 체계로서 외부 환경과 상호작용〕⇒ 환경으로부터의 지속적인 압력과 출력을 통해 자신을 유지〕
초기 가족상담
｛1950’s｝‘가족상담’ 전문분야로 자리잡음
|
|
|
문화(Safe Zone)
- 미국인과 이야기 할 때는 1미터 정도 떨어져야 한다.
- 일본 등 동양인의 경우 1미터 이상 거리를 두어야 한다.
- 브라질, 멕시코인들은 50㎝ 정도로 가깝게 다가와 대화를 한다.
나) 에크먼(Ekman)의 몸짓이론
- 국제협상에서 거짓
|
|
|
문화적으로 어떤 역할을 하게 될지 자못 기대하는 바가 크다. 요 약
제1장. 서론
1
제2장. 민족주의 이론과 한국 민족주의
1
제3장. 동학의 정치사상
2
제4장. 천도교청우당의 등장과 일제하 민족운동
5
제5장. 청우당의 해방 후
|
|
|
동기에 기초한 새로운 국제분업구조의 형성은 생산과정의 국제적 분업화로 나타나고 있다. 거미줄처럼 전세계를 연결하는 정보통신망은 지역적 특성에 따른 전문화된 생산분업체계의 형성을 부추기고 있으며, 실제로 세계경제구조의 지구
|
|
|
3. 「가족 상담과 치료원리」류종훈, 은혜출판사 2005
4. 「가족상담 및 치료」정성란 양서원 2011 1.
서론
1) 상담이론
2.
본론
1) 개인상담과 가족상담
2) 개인상담과 가족관계의 차이
3) 가족상담의 필요성
3.
결론
4.
참고문헌
|
|
|
동기, 즉 호기심을 가지고 있는 존재라는 것을 인정하는 데서 시작해야 한다. 그리고 창의성은 서양문화 양식의 근본인 합리성만이 아니라 동양문화가 가지고 있는 비합리성이 갖는 창의적 요소를 존중해 줄 때에 더 많이 계발되고 육성될 수
|
|
|
서양문화, 한국방송통신대학교출판문화원, 2019
임기택, 포스트모더니즘과 건축이론, spacetime, 2014
빌 리제베로, 박인석 역, 건축의 사회사(산업혁명에서 포스트모더니즘까지), 열화당, 2008
김욱동, 포스트모더니즘의 이해, 문학과지성사, 2004
빌
|
|
|
서양)교육의 역사, 학지사, 2011
최학유 - 동서양의 고전적 국가관에 관한 연구, 청촌장학재단, 1999
한자경 - 동서양의 인간 이해 : 희랍, 기독교, 불교, 유가의 인간관 비교 연구, 서광사, 2001 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 동서양(동양과 서양)의 문화
Ⅲ.
|
|
|
이론, 나남
김동노, 식민지 시대의 근대적 수탈과 수탈을 통한 근대화, 창작과 비평, 1988
정태헌, 수탈론의 속류화 속에 사라진 식민지, 창작과 비평, 1997 [방통대 경영학과 4학년 현대의 서양문화 D형] 동일한 사건이나 경험에 대해 식민지/
|
|
|
이론적 고찰, 경남대학교 극동문제연구소
김동노(1998) 식민지 시대의 근대적 수탈과 수탈을 통한 근대화, 창작과 비평
정태헌(1997) 수탈론의 속류화 속에 사라진 식민지, 창작과 비평 [방통대 공통학과 4학년 현대의 서양문화 B형] “서양
|
|
메뉴펼치기
