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동서양 고전 한국방송통신대학교
3. 김영광 교육사 2007 Ⅰ. 조선시대 교육사상
1) 교육 이념
2) 교육 목적
Ⅱ. 유교중심 교육제도와 교육과정
1) 성균관
2) 사학
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문학은 고전 문학의 교훈적 틀을 벗어나 인간의 다양한 감정과 일상을 서술하는 데 기여하였으며, 이러한 감정적 표현은 현대 수필 문학의 기초가 되었다.
4. 참고문헌
- 고전의이해와감상, 한국방송통신대학교 강의자료 1. 서론
2. 본론
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문학신강편찬위원회, 『국문학신강』, 새문사, 2005.
박연호, 『가사 문학 장르론』, 다운샘, 2003.
성기옥손종흠, 『고전시가론』, 한국방송통신대학교출판부, 2006.
성무경, 『가사의 시학과 장르실현』, 보고사, 2000.
한국문학편찬위원회, 『한
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중국의 문화지리를 읽는다. 휴머니스트. 2005 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 남방-북방의 구분 기준
2. 북방 문화의 특성
1) 지리적 영향
2) 의-식-주의 생활 및 물질문화
3) 언어와 문학, 예술
4) 경파((京派)문화
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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대학교 출판부, 1990.
조동일,『한국문학통사 1』제 4판, 서울:지식산업사, 2005.
성호경「詞腦歌의 성격과 그 변천에 대한 試論」, 윤영옥 외,『한국시가 넓혀 읽기』,
서울:문창사, 2006.
성기옥 손종흠,『고전시가론』, 서울:한국방송통신대학
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통신대학교 출판부 대학국어 201쪽 참조송현호, {한국현대소설론}, 민지사, 2000.
이재선, {한국현대소설사}, 홍성사, 1979.
이재선, {현대한국소설사}, 민음사, 1991.
전광용 외, {한국현대소설사연구}, 민음사, 1984.
박태상, {전통부재시대의 문학},
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산책, 학고방, 2006
후자오량, 중국의 문화지리를 읽는다. 휴머니스트. 2005 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 남방-북방의 구분 기준
2. 남방 문화의 특성
1) 지리적 영향
2) 의-식-주의 생활 및 물질문화
3) 언어와 문학, 예술
4) 해파(海派)문화
Ⅲ. 결
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추구하는 것을 멈추지 않았다.
인간이라면 누구나 자신이 살아가는 사회에 대한 불만을 가질 수 있다. 하지만 대부분의 사람들은 그 불만을 마음속에 간직한 채 체제에 순응하며 살아간다. 이들과 달리 다산은 사회의 문제점을 인식하고 그것
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정했다고 할지라도 이를 지키지 않는다면 아무런 의미가 없다. 오히려 기준과 원칙을 설정하기 위해 고민한 시간들이 아까워질 뿐이다. 실제로도 기준과 원칙을 세우는 것보다 어려운 것이 이를 실천하는 것이다. 상황에 직면하지 않았을 때
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여성들의 신분상승으로 결혼에 대한 생각의 변화를 보여주고 있다. 4장은 다문화 시대의 성과 몸에 대하여 진술하고 있다. 생물학적인 성과 사회적 젠더에 대해 나와 있고, 성소수자에 대한 현대사회의 인식에 대하여도 알아볼 수 있다. 5장은
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