|
성적지향성별정체성에 따른 차별 실태조사, 국가인권위원회, 2014.
김방호, 성전환에 관한 연구, 가톨릭대학교 문화영성대학원 논문, 2009.
김수영, 트랜스여성의 노동과 복합적인 젠더실천, 연세대학교 대학원 논문, 2017.
김승섭 외, 오롯한
|
|
|
트렌스젠더들의 문화와 생활이 자리잡을 수 있도록 항상 끊임없이 진실된 모습으로 사람들에게 다가설 수 있도록 노력하여야 할 것이다.
또한 하리수의 등장으로 언론을 비롯한 매스컴들은 트렌스젠더의 문제나 동성애 문제를 한 순간의 흥
|
|
|
성전환자 성별정정 10년, 2016.
이준일, 트랜스젠더(transgender)의 헌법적 문제, 고려법학 50권, 고려대학교 법학연구원, 2008.
재단법인 공익인권법재단공감, 성적지향·성별정체성에 따른 차별 실태조사, 국가인권위원회, 2014.
징병 신체검사 등
|
|
|
동성애자간 결혼을 허용한다면, 우리사회 결혼에 대한 전통 가치 또한 훼손되고 도덕성 마저 타락할 수 있다고 본다. 1. 우리문화가 성 소수자(레즈비언, 게이, 트렌스젠더)를 바라보는 병리적 관점에 대하여
2. 성 소수자(예 동성애자)에
|
|
|
생물학 카페, 이은희, 2002, 궁리 Ⅰ. 서론
1. 성적정체성이란?
2. 트렌스젠더란?
3. 동성애란?
4. 동성애자란?
Ⅱ. 본론
1. 동성애의 원인
2. 동성애를 바라보는 시선들
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
|
|
|
성에 대한 여성의 차별을 막고 인권보호를 위해서 생겨났다. 그렇다고 누군가의 정당한 권리를 뺏을 수 있는 위선적인 힘을 휘두를 수 있는 단체는 아니다. 이번의 사건은 힘없는 성소수자의 인권을 차별한 사례로 볼 수 있는데 페미니즘 단
|
|
|
노인이 있을 만큼, 이제 더 이상 부정적인 측면에서 바라보지 않고 따뜻한 시선으로 바라볼 수 있는 사람들의 인식전환이 필요합니다. 또한 트랜스젠더, 동성애자와 같은 사람들을 위한 더 많은 법적 제도적 장치가 필요하고, 오해와 편견이
|
|
|
동성애를 어디서부터 이해하느냐는 아주 중요한 변수가 될 것이다. 아직까지도 논란의 중심이긴 하지만 많은 사람들이 알고 인지하는 트렌스젠더가 가장 생각하기 쉬운 인식의 첫 단계일 것이다. 정의상 트렌스젠더는 동성애가 아니다. 말
|
|
|
트랜스젠더들을 위해 용기의 목소리를 낸 것이었다.
조금 더 달라진 사회인식을 위해 논란을 스스로 만들어낸 그들의 용기는 목숨을 걸어 성을 바꾸는 일보다 힘들었을 것이다. 어떠한 비난의 화살이 자신의 심장에 꽂힐지 모르는 상황 속에
|
|
|
다>
KBS 추적60분(244회) <세상에 두 번 태어나는 사람 - “나는 트랜스젠더다 ”>
KBS 추적60분(279회) <동남아 국제결혼 10년, \'코시안\'을 말한다>
한국인권재단(http://www.humanrights.or.kr)
한국 동성애자연합(http://lgbtkorea.org)
장애우권익문
|
|
메뉴펼치기
