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트랜스젠더와 이미지 중심 사회 - 하리수의 인기가 말하는 성의 정체성위기
윤가현 - 성 문화와 심리, 학지사
조희대 - 남녀의 성전환은 현행법상 허용되는가, 법조 제448호, 1997
최정학 - 성전환의 법적 문제점, 민주주의법학연구회 편, 민주법
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도 문제가 있는 것 같다\"고 자신의 입장을 밝혔다. 김 대표는 민주당 인터넷홈페이지의 [파워 인터뷰]란에서 트랜스젠더의 성별을 법적으로 바꾸는 문제에 관한 논란과 관련, “하리수씨에 대해, 그리고 그 문제에 대한 여론조사에서 찬/반이
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할 것이며 동등한 권리를 인정해 주어야 한다. 또한 그들이 사회활동을 하는 범위는 한정되어 있다. 대부분의 회사에 이력서 조차 넣을 수 없다. 그래서 트랜스젠더 바 같은 음지의 곳에서 일하게 되는 것이다. 물론 TV에서 활동하는 트랜스 젠
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럼을 가지고 있는 이상, 트랜스젠더들도 하나의 성으로 인식하여 수술을 받지 않고 살 수도 있지 않을까?
그러나, 트랜스젠더 성의 경우는 남성도 여성도 아니지만, 그 가운데의 성이라고 말 할 수도 없다. 트랜스젠더의 경우는 육체와 정신이
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가족환경 또는 심리적 면이 육체적 성과 정신적 성의 불일치에 더 큰영향을 미친다는 주장이다. 트랜스젠더의 원인을 연구하던 초기의 많은 학자는 후천적 요소가 주요한 원인이라고 생각했다.
예를 들어 딸만 있는 가정에서 아들을 기다리
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모든 국민이 인간으로서의 존엄과 가치를 가지며 행복을 추구할 권리가 있다
그러므로 하리수 역시 우리나라의 국민으로서 그 권리와 자유는 충분이 누릴수 있어야 할 것이다 비록 남성과 여성을 구분짓는 성 염색체는 남성이지만 하리수는
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해서 봄이 오는 것은 결코 아니다.
세상에는 이성애로 구분할 수 없는 무수한 정체성들이 놓여 있다. ‘조형적 섹슈얼리티’ 개념을 내놓은 영국의 사회학자 앤서니 기든스는 “피임 기술이 발달라고 시험관 아기가 태어나는 현대사회에서
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구도 강요할 수 없다고 생각한다. 하지만 그들을 좀 더 인간적인 면에 서서 바라봐 주고 이해 할 수는 있을 것 같다. 비난과 혐오 거부감의 대상이 아닌 나의 이웃으로서 말이다.
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트랜스남성은 어떻게 한국 남자가 되는가(준우)
2. 한국사회의 남성과 여성에 대한 사회적 고정관념
1) 사회적으로 요구되는 남성성
2) 사회적으로 요구되는 여성성
3. 성에 대한 사회적 고정관념에 던진 의미와 변화
1) 내가 기존에 가
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트랜스젠더, 장애인, 성소수자 등 사회적으로 드러나지 않는 삶에 대해서 보여주고 있으며, 삶의 마지막인 죽음까지도 드러내어 한국 사회의 문제점에 대해 허를 찌르듯 보여주고 있다. 성을 팔고 사는 문제점을 소외계층과 연결하여 일생의
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