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동정녀 탄생, 그리스도의 대속, 그리스도의 죽음과 부활, 그리스도의 기적의 독자성 이 다섯 가지 항목들을 성경의 진리가 되는 근본원리들이라고 선포하였다. 역사를 거부한 근본주의 사상가는 제임스 바였다. 그는 구원사의 문제를 문자적
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동정녀 모친이시여. 내 곁에 있어주소서.
선 행 겁내지 마세요, 내가 그대를 위해 말해 드리겠어요.
사 람 자비로우신 신이시여. 내가 부르짖나이다.
선 행 우리의 종말을 짧게 해 주시고 우리들의 고통을 덜어주소서. 우리도 한번 가면 다시
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동정녀 잉태 등을 현실적 사건으로 해석해서는 안 된다, 성경은 과학의 언어가 아니라 은유의 문법으로 읽어야 한다. 이러한 견해의 포스트 모더니즘 “신학을 이해하지 못하는 기독교라면 존재 가치가 의심스럽다.”라고 하면서 자신의 신
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동정녀 탄생
7. 교회론과 윤리
8. 하나님의 정의 문제
Ⅵ. 폰 라드의 신학
Ⅶ. 아우구스티누스(어거스틴)의 신학
1. 은총과 예정에 관하여
1) Semi-Augustinians
2) 어거스틴 옹호자들
2. 영혼의 본성에 관하여
1) 어거스틴과 클라우디아누스
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동정녀 탄생과 예수님의 기적, 예수님의 부활 모두를 우리가 믿는 것이다. 기독교로부터 역사적 기반을 제거하면 기독교는 존재하지 않는다. 기독교의 위대한 진리들을 구원의 영역에 두고 이 영역을 역사적인 것에서 분리한다면 우리는 아
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동정녀 탄생
1) 사실성
2) 성령의 이중역사
8. 성육신의 바하성
9. 성육신에 대한 견해
1) 성육신에 관한 그릇된 견해들
2) 성육신에 관한 올바른 견해
10. 성육신의 이유
Ⅱ. 그리스도의 신성
1. 성경의 가르침
1) 예수의 자기인식
2) 요한
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동정녀에게서 천사의 계시를 받고 태어났다. 그는 하나님이며 모든 것을 마음대로 할 수 있었고 거룩하였으며 결국에는 무덤에서 부활하여 하늘나라로 올라갔다. 그는 전지전능한 신이 되어 최후의 날 인간을 심판하러 올 것이다.
하지만 항
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동정녀 마리아에게서 나시고 본디오 빌라도에게 고난을 받으사 십자가에 못박혀 죽으시고 장사하여 지옥에 내려 가셨다가 사흘만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나시고 하늘에 올라 가셔서 전능하신 하나님 우편에 앉아 계시다가 거기서 산
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메이천의 작품에 대한 고찰
1. 누가복음 1장에 나타난 찬양시들
2. 누가복음 첫 두 장의 기원
3. 2세기의 동정녀 탄생
4. 예수님과 바울
5. 기독교와 문화
6. 역사와 신앙
Ⅲ. 결론
제7장 역사와 신앙
제8장 투쟁하는 기독교
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동정녀 마리아에게서 육신이 되시고 인간이 되셔서 우리를 위하여 본디오 빌라도 아래서 십자가에 못박히시고 고난을 받으셨으며, 장사 지낸 바 되었다가 성경에 기록된 대로 사흘만에 다시 살아나셔서, 하늘에 오르사 아버지의 우편에 앉아
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