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편재(遍在)되어 있는 \'너무나도 당연하여, 의문시하지 않았던\' 전제들부터 살펴보아야 할 것이다. 그래서 오늘도 나는 멀고도 낯선 라다크의 이야기로부터 내 마음속의 \'오래된 미래\'를 조심조심 꺼집어내고 있는 것인지도 모른다.
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비판을 하면서도 분석을 하며 라다크를 포함한 현대사회의 문제에 대한 대안 책을 세우고 있는 것이다.
덧붙이자면, 1부-전통, 2부-변화, 3부-라다크로부터 배운다라는 소제목아래에서 보여지듯이 맹목적인 과학의 발달과 개발을 통한 문명의
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삶이 몇이나 만족하며 살고 있을까? 란 생각이 들어 자꾸만 내 현실을 비판적인 시각으로 바라보게 된다. 하지만, 라다크인들 역시 환경이 열악해도 수긍하며 행복하게 살았듯, 우리는 어찌되었든 현대문명의 편리함을 온전히 느꼈기에 지금
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라다크에서의 현상은 비서구권국가에서 흔히 나타나고 있다. 경제력, 군사력으로 서구권에 밀리게 되면서, 교육방식까지 일방적으로 차용하게 되었는데, 그것이 비판없이 갑작스럽게 차용 되었다는점에 문제의 심각성이있다.
④스포츠
올
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라다크를 통해서 현대 문명의 아이러니를 통렬하게 비판하고 있다. 서구의 기계문명을 반성하고, 우리가 직면한 생태적, 사회적, 심리적 위기에 경종을 울려 라다크와 같은 삶에서 희망을 찾는다.
참고문헌
톨스토이, 톨스토이 단편집, ed. by
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비판적인 시각을 지니고 있습니다. 루소가 원시적인 사회로 돌아갈 수 없었다고 한 것은 우리 인간 또한 노력을 통해 불평등을 최소한으로 줄일수 있다는 가능성을 제시한 것이 아닐까요?
혹시 루소가 인간이 만든 법의 양육강식 모습에 ‘
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, 예문서원. 2014 1. 문명(文明)은 좋은 것인가?
2. 물과 유학자
2.1. 공자와 물
2.2. 맹자와 물
2.3. 순자와 물
3. 도가의 물
4. 노자의 여성
5. 인문(人文)의 길과 자연(自然)의 길: 도(道)와 기(器) - 생명과 죽음
6. 노자의 문명사회 비판
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이루는 시대가 되어도 여전히 요구되는 것은 인간주의적 사회이어야 하고 인간주의적 사회는 인간주의 교육을 통해서 가능할 것이다. 1. 현대 서양문명 비판
2. 교육과학이란
3. 해결책 ; 인간주의 정신과 인간주의 교육의 요청
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단어가 입에 붙어 떨어질 줄 몰랐다. 하지만 지금 생각해보면 ‘설마’가 어쩜 현실로 닥칠지도 모르겠다는 생각이 든다. 그렇다고 우리가 노장사상의 가르침을 모두 받아들여 기존에 있던 문명자체를 없앨 수는 없을 것이다. 다만 지나치게
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, 「니체와 문명비판」, 철학과 현실사, 2007
3.자크로제, 「니체 신드롬」, 이끌리오, 2000
4.로버트 애링턴, 「서양윤리학사」, 서광사, 2003 서론
본론
1)인류의 도덕에 대하여.(권력의지)
2)죄의식의 극복과 초인(위버멘쉬)
결론
참고문헌
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