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신학의 만남, 기독교 사상, 대한기독교서회, 1998
김철손 외, 신약성서개론, 대한기독교서회
루이스 벌코프, 권수경·이상원 역, 조직신학 상, 크리스챤 다이제스트, 2002
박용규, 크리스챤 다이제스티, 초대 교회사, 총신대학 출판
월리스턴 워커
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비평적으로 분석하게 된다. 해석학은 교회로 하여금 구약에는 신약의 증언에 종종 덧붙이고 심지어 교정시키기까지 하는 그 나름의 긍정적인 신학적 증언이 있다는 것을 이해할 수 있게 할 것이다.
유대인 공동체와 기독교 공동체와의 공존
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신학대학원
- 박영희(1994), 신약의 기독론 명칭연구, 총신대학 출판부
- 버나드. L. 램, 홍성훈 역(1995), 복음주의 기독론, 도서출판 소망사
- 박형룡(1973), 교의신학, 기독론, 은성문화사
- 조영엽(1993), 기독론, CLC
- 하문호(1988), 기독론, 한국로고
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신약성서에 나타난 그노시스, 미간행 석사학위논문, 장로회신학대학대학원, 1984
김기련 / 교회사 통론, 근화, 2005
김근수 역 / Oscar Cullmann, Crist and Time, 그리스도와 시간, 도서출판 나단, 1987
박용규 / 초대교회사, 총신대학출판사, 1994
유스토·L,
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신약성서의 세례론
ⅳ. 안문기(1997), 세례와 교회 공동체, 사목 218호
ⅴ. H, B, 스웨트(1986), 신약속의 성령, 은성출판사
ⅵ. Howard·M, Ervin, 순신대 신학연구소 역(1996), 성령세례, 순신대학교 출판부
ⅶ. Rechard Jungkuntz, 김성희 역(1979), 세례의 복음,
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개념)께서 하나님 당신을 온전히 드러냈다는 것이다. 그렇기 때문에 구약은 우리가 바라는 것을 서술한 내용이라면, 신약은 그것의 확증이라고 할 수 있다. 그런 의미에서 신학적 관점도 다소 차이가 있다. 예수님과 성령으로 인해 모든 것이
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신학대학교 신학대학원 석사학위논문, 2004.
[2] Eduard Lohse, Unmwelt des Nuene Testaments(1977), 박창건 옮김,『신약성서 배경사』(서울: 대한기독교출판사, 1983) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 초대 교회에서 그노시스의 발전 양상
2. 그노시스의 기원
3
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신학사, 윌리암 블레쳐, 박경수 번역, 크리스챤다이제스트, 2000
· 성 아구스틴, 최민순, 고백록, 성바오로출판사, 1992
· 세계명설교대전집<설교대백과사전> 제1권 성서의 설교에서 사보나롤라까지 A.D27-1498,
앵용길 옮김, 성서 연구사, 1984
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신약개론, 엠마오, 2004
밀리건. R, 신유길 역 / 구원의 계획, 태광출판사, 1973
오한옥 / 풍성한 삶으로 가는 길, 쿰란 출판사, 2000
윌리암캐논, 남기철 역 / 웨슬레 신학, 기독교대한감리회교육국, 1986
안토니 후크마 / 개혁주의 구원론, 기독교문
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신학과 여호수아서-열왕기하의 관계에서 나타난 것처럼 성경 메시지의 놀라운 일원성을 인식하기를 바라는 것은 무리일 것이다. 어째든 고대 히타이트 계약 형식의 발견은, 현대의 성경연구에 있어 중요한 요소인 것만은 분명하다.
2. 모세
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