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신학적 사상 등은 진본성을 의심하게 만드는 주요이유들이라고 밝히고 있다. 골로새서를 제2의 바울서신으로 규정되고 에베소서의 저자가 골로새서를 의존하였다면 에베소서 또한 제2의 바울서신이 된다고 저자는 주장한다. 또한 저자의 문
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B. 신약성서의 노동
a. 예수와 노동
b. 바울의 노동관
2. 종교개혁가의 노동관
A. 루터의 노동관
B. 칼빈의 노동관
Ⅳ. 마르크스의 노동관
Ⅴ. 마르크스와 기독교 노동의 비교
Ⅵ. 결 론
참고문헌
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Ⅰ. 서 론
“누 구든지 자기를 높이는 자는 낮아지고 누구든지 자기를 낮추는 자는 높아지리라(마23:12)”라는 성경말씀이 있다. 예수님께서도 친히 보여주셨던 자신을 낮추는 겸손의 모습을 강조하는 것이라 할 수 있다. 바울은 이 본문을 통
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신학은 지난 많은 세월을 기독교가 지향해오던 인간의 현실은 외면한 채 개인의 영혼 구원만을 주장해온 이념을 넘어서, 이 세계와 역사의 현장으로 확대하여 본 것은 또 다른 시각에서의 그리스도인들의 삶의 방향을 제시해 주는 것이라 생
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신학에 대한 궁금증이 생겼다. 그리고 본 소 논문은 바울의 신학 중에서 부활의 몸을 주제로 하여 진행할 예정인데, 신약성경 안에서 부활의 몸이 가장 잘 기술되어 있는 고린도전서 15장을 택하여, 주제의 범위를 조금 좁히고자 하였다. 본 논
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신학 17집, 2005. 109-133.
“요한계시록에 나타난 출애굽 모티브.” 개혁신학 16집, 2004. 221-242.
“히브리서 4:2-16 주해와 신학 그리고 설교 : 안식에 들어가기를 힘쓰라.”개혁신학 14집, 2003. 51-88.
“21세기 목회를 위한 신약 신학적 제안.” 개혁신
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말하지 않는 성경의 무오
4. 성경 원본의 무오
5. 성경의 무오와 교회의 역사적 신앙
6. 성경의 무오성을 부정하는 신학적 주장들의 논리적 비약
7. 성경의 무오와 성경의 인간성
제 6장 성경의 정경
1. 정경의 형성
2. 정경성의 기준
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신학서적과 세속작품은 그것이 하나님을 증거하는 것이라면 동등한 질적가치를 지니고 있다는 뜻인가? 구약과 신약, 특히 복음서와 바울서신 등은 서로 어떤 상관성을 지녀야 바르게 해석될 수 있는가? 세속작품을 통해 최근의 토착화신학과
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신학적 태도
하나님은 스스로 해석하시는 자
인간은 스스로 해석하는 자
성경적 의미
성경이 어떻게 말하느냐?
나에게 어떤 의미가 있느냐?
이 학파의 해석적 특징은, ‘성경의 말씀이 무엇을 가리키느냐’에 있는 것이 아니라 신약 전체를
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신학적 주제들이라는 사실을 얻어냈다. 그리하여 누가복음의 주제를 통하여 출애굽에 관한 내용이 그 중심에 있으며 누가복음이 구약의 배경 중 출애굽 사건을 핵심적으로 다루고 있다는 사실을 확인할 수 있었다. 누가복음에서 나타는 출애
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