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루소는 프랑스를 자유의 건전한 개념에 눈뜨게 하였다”라는 평과 “모든 종류의 전제정치의 가장 가공할 보조자” 라는 평이 이 책을 가장 잘 표현되었다고 볼 수 있다.
여담이지만 이러한 상반된 의견이 검증 가능한 시간이 충분한 고전에
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1. 서론
2. 본문의 각 장을 중심으로 한 중심사상 정리
제 1 부 - 최초의 사회와 사회계약에 대하여
제 2 부- 주권에 대하여
제 3 부- 정부에 대하여
제 4 부- 일반의사, 선거와 투표에 대하여
3. 중심사상에 대한 자신의 입장
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그는 주장했다.
남의 나라 사람이지만 참으로 멋있는 사람이다. 며칠 전에 읽었던 「군주론」을 쓴 마키아벨리와 비교한다면 '성인과 건달'이라고 비교할 수 있을까. 우리 나라 정치인들이 이런 생각을 가진다면, 아니 한 두 사람만이라도 이
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□ 서론
- 루소의 생애와 사상
□ 본론
제 1부
- 최초의 사회와 사회계약에 대하여
제 2부
- 주권에 대하여
제 3부
- 정부에 대하여
제 4부
- 일반의사, 선거와 투표에 대하여
□ 결론
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루소는 인간의 타락은 사회가 원시적인 자연 상태로부터 도시 문명으로 진화하면서 시작되었다고 주장했다. 이것은 어느 면에서 가장 넓게 보급되었다고 할 수 있다.
인간은 본래적인 이기심, 그가 이름 붙인 자기애(amour de soi)가 훨씬 더 해
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즉 자연과 인간이 대립되는 관계가 아니라, 인간과 자연이 공생하는 상호 어울림의 관계가 되어, 그 속에서 인간과 인간의 관계도 경쟁관계가 아닌 가슴을 나누는 이웃으로 더불어 사는 사회를 지향해 나가야 할 것이다.
(3) 루소 교육사상의
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루소가 보는 바람직한 여성상은, 여러 가지 사회적 정황들을 고려했을 때 오늘날과 맞지 않는 부분이 많다. 오늘날 바람직한 여성상의 모습은 어떤 모습일까?
3. 루소는 교사가 학생의 “사랑의 중개인”으로서의 역할을 해주는 것이 좋다고
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루소는 청년기에 청년이 학습해야 할 최초의 과목은 이제 막 영혼에 용솟음치기 시작한 정념을 사회적 정조에 의하여 통제하는 것이라고 말하기도 했다. 이는 청년기의 교육에 있어서 영혼을 통제해야만 한다는 것인데 그것은 루소의 근본적
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상화되었다. 비록 루소가 민족주의자가 아니었다해도, 시민권에 대한 민족주의적 감정을 이용할 수 있는 형태로 고쳐 만드는 데 이바지 하였다.
그러나 민족주의는 어느 한 방향이나 한 행동동기에 따라 움직이는 단순한 힘이 아니었다. 예
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루소는 아이들에게 이웃에 대한 동정과 우정과 인류애의 감정을 불러일으키게 하여 아이들이 자신을 도덕적 존재로 인식하게 할 것을 교육에서 매우 중요시 여겼다. 이제 학교폭력 문제를 해결하기 위해서는 이러한 루소의 교육론을 본받아
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