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자료원, 1997
◈ 정인재, 원대의 성리학, 동양문화19, 1979
◈ 한국역사연구회, 조선의 성리학과 농민, 한국사강의, 한울, 1989 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성리학(주자학)의 정의
Ⅲ. 성리학(주자학)의 인간관
Ⅳ. 성리학(주자학)의 교육사상
Ⅴ. 성리
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자성리학의 허구성을 지적하였다. 다산은 주자의 이기론과 음양론을 무너뜨림으로써 이기나 음양 개념을 도외시한 서학을 따랐다. 그러나 다산은 원시공맹 사상의 천 개념에 이기와 음양을 모두 함축시킴으로써 서학의 천주신과 결합시켰다
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주자성리학의 허구성을 지적하였다. 다산은 주자의 이기론과 음양론을 무너뜨림으로써 이기나 음양 개념을 도외시한 서학을 따랐다. 그러나 다산은 원시공맹 사상의 천 개념에 이기와 음양을 모두 함축시킴으로써 서학의 천주신과 결합시켰
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5) 반복과 복제 기법
6) 원형의 변형과 재현
4. 팝아트의 형식에 부합하는 사회적 그리고 경제적 현상
1) 2차 세계대전 후의 낙관적이고 개방적인 서구 사회
2) 대량생산 대량소비의 산업사회
3) 매스미디어의 발달
Ⅲ. 결론
참고자료
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주희, “발달장애아동 가족의 가족기능에 영향을 미치는 생태체계적 요인에 관한 탐색적 연구”, 강남대, 2008
- 양윤숙, “장애아동 발달재활서비스 이용자 만족도에 관한 연구”, 제주국제대, 2014 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 발달장애의 개념 및
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, 1999.
______, 남송 고종대 주전파의 화이론, 동양사학연구v.85, 동양사학회, 2003. 1. 들어가며
2. 송대 정통론의 형성 배경
3. 북송시대의 정통사상 - 구양수를 중심으로
4. 남송시대의 정통사상 - 주희를 중심으로
5. 나오며
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론 : 합리성의 의미 및 철학에 있어서의 합리적인 면모
2. 본 론 1 : 주희 철학의 탐구
3. 본 론 2 : 주희의 합리주의 철학
4. 본 론 3 : 합리성을 갖는 동양철학
5. 결 론 : 동양철학을 연구함으로써 미래의
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자녀 둔 직장인 45% "난 에듀푸어"…낳고 기르기 두렵다.
헴마 카노바스 사우(2016). 엄마라는 직업 : 여자와 일과 모성은 모순되는가. 이마. p.45. I. 서 론
II. 본 론
1. 한국사회의 어떤 특징들이 엄마되기와 엄마노릇을 더 어렵게 하는지
2.
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자녀 둔 직장인 45% "난 에듀푸어"…낳고 기르기 두렵다.
헴마 카노바스 사우(2016). 엄마라는 직업 : 여자와 일과 모성은 모순되는가. 이마. p.45. I. 서 론
II. 본 론
1. 엄마되기와 엄마노릇의 어려움
1) 사교육비
2) 맞벌이 가정
3) 자녀양
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주희, 박진숙, 이유진, 최시현. 이후. 2016
시녀 이야기. 마거릿 애트우드.김선형(옮긴이).황금가지. 2002
경계를 가로질러 가족만들기. 서울대학교 여성연구소, 문경희, 위라겸, 조츠나 A. 굽타, 배은경. 시간여행. 2012 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
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