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론
1) 만선사관
2) 반도적 성격론
3) 사대주의론
2. 정체성 이론
Ⅳ. 식민주의역사관(식민주의사관, 식민사관)의 주장
1. 일본의 한국사 연구
1) 주자학자
2) 국학자 - 「일본서기」「고사기」
3) 해방론자
2. 조선총독부의 한국사 서술
1)
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의론하는 이들이 부 주 군 현이 너무 많으니 큰 것으로 작은 것을 거느리고 작은 것은 큰 것에 귀속시켜야 잘 다스려 질수 있을 것이라고 하였다. 재 상
총 론
재상의 직
상 업
대 관
간 관
감 사
주 목
군 태수
현령
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론, 지리문정 , 착맥부, 의용, 동림조담, 경국대전 등이다. 또한 이중에서 가장 권위가 있는 것으로는 청조경, 김낭경, 호순신, 명산론의 사서가 있다.
이외에 오늘날까지 전해지고 있는 풍수서는 다음과 같은 것이 있다.
주자답산부, 도선답
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론에 짝하는 기일분수론을 제창하여 이일과 기일을 짝하고, 이분수와 기분수가 짝하는 새로운 이론틀을 제창하였다.
4) 노사 기정진은 임성주와 더불어 주자학자로서 일정한 사승관계 없이 독자적인 궁리와 사색을 통해 학문을 이룩하였다.
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론은 입지→사행병진-경의협지→지행호진→점구융회관통의 순서이지만, 이러한 과정에서 끊임없는 물음을 하지 않을 수 없는 ‘회의’가 중요하다고 하였다. 그는 주자의 말을 인용하여 이러한 지적 위기를 마음을 몹시 태우는 상태라고 표
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론
위에서 살펴본 것과 같이 소주시장의 경쟁은 이제부터 시작이다.
현재는 참이슬이 경쟁상대인 처음처럼에 많이 앞서있는 것이 사실이다.
하지만 후발주자인 처음처럼의 성장이 소주시장전체에 가장 독보적으로 아침이슬을 위협하고 있
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주자학파가 등한시하였던 이용·후생 문제에 관심을 보임으로써 현실사회와 유리되지 않는 학문관·현실관을 전개하였다. 둘째, 실증정신이다. 성리학의 형이상학적 관념론에서 벗어나 객관적인 현실문제를 실증을 통해 고찰하였으며, 경서
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론가와 교육실천가들에게 커다란 영향을 미쳤다. 노이호프에서는 빈민의 구원자, <린하르트와 게르트루트>에서는 민중의 목자, 슈탄츠에서는 고아들의 아버지, 부르크도르프와 뮌헨부흐제에서는 초등학교의 창설자, 이페르텐에서는 인
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주자가례(朱子家禮)》에 의하면, 집을 지을 때 가묘를 제일 먼저 짓고 그 위치는 정침(正寢)의 동편으로 정하도록 되어 있다. 가묘, 곧 사당은 조상의 위패를 모시고 제사를 지내는 의식 공간이다. 따라서 제사를 지내는 남성이 거주하는 사랑
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주자가례(朱子家禮)》에 의하면, 집을 지을 때 가묘를 제일 먼저 짓고 그 위치는 정침(正寢)의 동편으로 정하도록 되어 있다. 가묘, 곧 사당은 조상의 위패를 모시고 제사를 지내는 의식 공간이다. 따라서 제사를 지내는 남성이 거주하는 사랑
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