|
박물관 수보다 더 놀란 것은 그 박물관 어디나 사람들로 가득차 있다는 것이었다. 외국인 관광객도 많지만 자주 눈에 띄는 건 자국의 어린이와 학생들이라고 한다. 이러한 현상은 일본과 미국에서도 볼 수 있는 일이다.
박물관은 역사, 민속,
|
|
|
민속현장답사기,1998
- <초원의 대서사시-몽골유목문화>, 경기도 박물관,1999
- <몽골의 주거생활과 난방방법>, 비교민속학 22호, 김남응
- <한.몽 복식문화의 비교 연구>, 비교민속학 22호, 소황옥
- <몽골인의 생활과 풍속>, 이안
|
|
|
박물관과 같은 전문화된 시설과 그에 따른 프로그램의 중요성이 대두되고 있는 실정이다. 종전에는 민간공익재단에 의해 유일하게 운영 되어왔던 것에 비해, 올해 2월에 개관한 ‘어린이 민속 박물관’과 기타 각종의 유사 관련시설과 프로
|
|
|
민속촌을 건립하기 시작했다. 그 후 제 1차 사업을 준공하여 1974년 10월 3일에 개장되었다. 목적은 조상의 얼이담긴 전통적인 민속문화를 보존하고 전수하는 야외민속 박물관으로서 자라나는 어린이들을 위한 현장학습장으로 활용하고, 개발
|
|
|
박물관 관련 시민강좌를 열 수 있는 세미나실, 유물을 보관하는 수장고, 사무실 등이 있다. 2층에는 토기, 도자기, 농기구 등 각종 유물들이 전시된 역사 및 민속자료실이 있는데, 진해시의 오랜 역사를 알 수 있도록 이 지역의 용원유적·웅청
|
|
|
박물관 시설의 보완이나 효과적인 전시방법에 대한 배려 이외에 지역주민들이 여가시간을 즐길 수 있는 다양한 문화행사 프로그램의 개발이 요구된다.
문화유산의 전시와 병행하여 민속놀이 행사에 국한되고 있는 현재의 문화행사를 음악회
|
|
|
민속을 연주하고 즐기는 것은 민속에 담겨있는 조상의 숨결과 정신을 이해하고 미래로 이어가는 전통을 세우는 일이다.
이는 ‘민속의 모든 내용은 허용되나 역사적 내용은 안된다’라는 지도교수님이 주신 명제를 듣고 서초동 국악박물관
|
|
|
민속마을은 교육의 기회를 제공하고 문화관광의 대상이 되는 곳으로서 ‘살아있는 박물관’ 또는 \'생동하는 삶의 현장’ 등으로 생명력이 있는 것으로 표현된다. 반면에 민속촌의 경우에는 \'가짜문화(fake culture)\' 혹은 \'모형문화(model culture
|
|
|
박물관의 단점 및 해결책
1) 관리소홀
2) 전시자 중심의 전시
3) 동선구조
4) 서울 특색 부재
5) 문제제기와 비전의 부재
5. 박물관 비교
1)~5) 티벳, 경찰, 국립민속, 인천상륙작전, 외교
6. 우리의 제안(결론)
1) 서울역사박물관
|
|
|
박물관 비교
1)~5) 티벳, 경찰, 국립민속, ‥‥‥‥‥‥‥‥7
인천상륙작전, 외교‥‥‥‥‥‥‥‥8
6. 우리의 제안(결론)
1) 서울역사박물관의 메시지‥‥‥‥‥‥‥‥10
2) 메시지의 전달방법 ‥‥‥‥‥‥‥‥10
3) 그 외 제
|
|
메뉴펼치기
