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교육목적을 한마디로 압축한다면 그것은 새로운 인간 즉 ‘자연인’을 창조하는 것이다. 루소는 인간은 원래 선하였는데 타락한 사회제도와 불평등한 사회구조로 인해서 착한 본성이 성장하지 못하게 되었다고 말한다. 그래서 그는 에밀 에
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루소가 얼마나 자연속의 교육을 지지했는지 알 수 있었다. 억압과 강압적인 교육보다야 자연스럽고 소극적인 교육이 아이의 교육에 도움이 되는 것은 맞는 말이다. 이 때문에 [에밀]은 오랜 시간이 지난 지금까지도 많은 이들에게 교육 지침
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루소의 에밀에서 나는 많은 것을 얻었다. 가장 큰 것은 교사의 역할에 대한 것이다. 교사가 얼마나 많은 것을 알고 있어야 하며 많은 생각을 해야하며 아이들을 얼마나 꾸준히 관찰해야하는지, 그리고 아이를 멋진 인간으로 교육시키기 전에
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루소의 교육은 철저한 전인교육이자 일 대 일 맞춤교육이라고 할 수 있다. 그는 아이가 성장해감에 따라 적합하게 교육할 시기가 있으며, 그 순서에 따르는 일이 바로 아이를 아이로 다루는 일이며 자연을 따르는 일인 것이다. 그래서 에밀의
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루소는 자연주의를 표방하였으나 결국 사회적 전통적 사고에 얽매여 있는 모습을 보여 줌으로써 모순된 주장을 한 셈이다.
★루소의 ‘에밀’과 교육철학에의 융합.
교사의 역할을 단순히 지식전달자로 규정하고, 교육의 범위를 인간의 지적
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루소의 자연교육 사상. 서울: 이화여자대학교출판부.
이홍우 역(1996). 민주주의와 교육. 서울: 교육과학사.
임한영 외(1967). 교육사상가 백선. 서울: 서울대학교출판부.
정봉구 역(1995). 에밀 상.하. 서울: 범우사.
한기언(1998). 서양교육사. 서울:
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교육에 많은 문제가 있다는 것을 단적으로 표현하는 것이다. 이러한 문제를 해결하기 위해 현대 교육의 창시자라 할 수 있는 루소의 교육사상을 재조명하고 여기서 해결의 실마리를 찾아보는 것은 매우 뜻 있는 일이라 생각된다.
루소가 에밀
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루소는 최초로 교육학을 심리학 위에 세움으로써 근대 교육학의 선구가 되었다.
루소의 자연주의에 의한 여성관과 교육관은 오늘날의 시각에서 볼 때, 이미 이론적 관점에서는 설득력이 없지만, 여성은 모든 남성을 ‘에밀’과 같은 자신의
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ROUSSEAU 의 자연주의 교육사상과 중등음악교육」중앙대학교 교육대학원 석사학위논문
송지민(2006)「루소의 자연주의 교육사상과 한국 교육의 방향에 관한 연구」건국대학교 교육대학원 석사학위논문
이선애(2006)「에밀에 나타난 루소의 교
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루소의 방법을 생각해 보라. 우리네 아이들은 요즘 너무나 집에서 소중한 존재로 자리를 잡고 있기 때문에 약간의 꾸지람에도 눈물을 보이곤 한다. 우리네 아이들은 너무나 나약해져 가고 있는 것 같다.
나는 루소의 에밀을 읽으면서 나의 교
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