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교육 사상을 제시하고 있다. 이는 현대 교육이론에 큰 영향을 미친 것으로 평가된다.(손학웅, 2005: 2). 루소는 『에밀』에서 『국가』에 대해 “플라톤의 책은 정치학에 대한 논문이 아니라, 인류 역사상 가장 위대한 교육학 논문이다”라고 평
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드는 데 있다. 이 책을 통해 인간의 본성과 교육, 그리고 사회의 관계를 다시 생각해보는 계기를 얻었다.
루소는 우리에게 완벽한 답을 주지 않는다. 대신, 끊임없이 질문을 던지며 스스로 길을 찾으라고 말한다. 어쩌면 그것이 에밀이 가진
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교육이나 개별적인 자이를 고려하기 어려운 한국교육과 대비되면서 요즘에 많이 생겨나는 체험학습 등 경험이 포함된 다양한 교육방법의 정당성과 효과성에 힘을 실어주고 있음을 알 수 있었다.
Ⅳ. 참고문헌장 자크 루소 저 이환 역, 에밀,
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봉건적인 귀족사회를 위한 교육, 스콜라 철학적인 서적편중의 형식적 교육에 대해서 근대적인 인간교육의 이념을 제공한 것이었다. 《에밀》은 I.칸트, J.H.페스탈로치 등을 통해서, 교육사상사·철학사상사에 커다란 영향을 주었다.
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교육, 스콜라 철학적인 서적편중의 형식적 교육에 대해서 근대적인 인간교육의 이념을 제공한 것이었다. 《에밀》은 I.칸트, J.H.페스탈로치 등을 통해서, 교육사상사 ㆍ철학사상사에 커다란 영향을 주었다. 1. 루소(J.J. Rousseau, 1712-1778)
2.
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루소는 직접 에밀에게 얘기한다.
루소의 교육사상은 아동이 이해할 수 없는 내용을 가르치는 일은 교육적으로 무의미하며, 아동의 정상적인 정신발달을 저해하는 결과를 가져온다고 보았다. 루소가 가장 중요하게 여겼던 것은 아동의 사고
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교육이 이상적인 교육을 실시하기는 어렵다고 생각하고 진정한 의미의 교육은 한 인간이 쏟는 정열과 정성으로 이루어진다는 것을 강조하였던 것이다.
결국 루소는 실천을 수반하지 않는 교육의 이상을 『에밀』이라는 가공적인 어린이를
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교육이 이상적인 교육을 실시하기는 어렵다고 생각하고 진정한 의미의 교육은 한 인간이 쏟는 정열과 정성으로 이루어진다는 것을 강조하였던 것이다.
결국 루소는 실천을 수반하지 않는 교육의 이상을 『에밀』이라는 가공적인 어린이를
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이루어진다는 것을 강조하였던 것이다.
결국 루소는 실천을 수반하지 않는 교육의 이상을 『에밀』이라는 가공적인 어린이를 선정하여 꾸민 교육사상가라고 하겠다. 특히 『에밀』이라는 한 어린이의 이름을 내걸고 펼쳐진 교육이론이 당
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루소의 여성교육)
278p. \"선생님, 당신의 이 아들을 축복해 주십시오. 얼마 안 있으면 아버지가 되는 명예를 가질 것 같습니다. → 드디어 자식을 갖게 된 에밀. 루소의 교육을 본받아 자기 자식은 에밀 직접 가르치겠다는 의지를 가진다.
279p.
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