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교육개론. 이연섭, 박인옥 외 공저. 정민사(2005) Ⅰ. 서 론
1. 이타르의 교육 배경
2. 세강의 교육 배경
3. 루소의 교육 배경
Ⅱ. 본 론
1. Itard의 감각운동교육
2. Seguin의 감각운동교육
3. Rousseau의 감각운동교육
Ⅲ. 결 론
1. 이타르교
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교육 사상사 (이원호 문음사 1998)
교육사 교육철학 강의 (조무남 동문사 1996)
교육의 역사와 사상 (노상우 교육과학사 1998)
교육의 역사와 철학 (박의수 동문사 2002)
루소의 교육론 (안인희 양서원 1999) Ⅰ. 개 관
1. 자연주의란?
2. 역 사
3
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교육으로 자신의 나이를 찾아가지 못하고 있는 것이다.
우리들의 아이들을 처벌하는 방법에도 차이가 있다. 루소는 아이를 엄격하게 다루는 것을 자연성을 살리는 것이라 했지만, 우리네 아이들은 요즘 너무나 집에서 소중한 존재로 자리를
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한 소극적 교육방법과 발달 단계를 구분하는 것은 그 이전에 아무도 제기하지 않았던 독특한 것이었다. 안 인희: 루소의 교육론 에밀, (양서원, 1990), p. 51.
루소는 소극적 교육이라는 개념으로 반교육 또는 대안교육운동의 길을 열었으며이라
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루소의 문학사상은 자신이 살던 시대를 뛰어넘어 19세기 또는 그 이후를 지향하고 있었다. 정치론『사회계약론,1762』, 교육론『에밀,1762』등과 특히 서간체소설『누벨 엘로이즈,1761』는 낭만주의 문학과 근대 시민사회 형성에 크게 기여하였
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교육
아동의 자율 학습은 실재 장소에서 실존 사물을 대상으로 자연히 이루어지는 것이므로 단련 교육이 이루어지는 것은 당연하다. 이는 또한 독서로부터 해방시키는 교육이기도 하다.
4. 루소 교육 사상의 문제점
·도덕 교육과 직업 교육을
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교육 중시, 노작과 유희 중시
파카
(F.W. Parker)
1837-1902
미국
미국 진보주의 교육의 아버지
교수법은 페스탈로찌, 아동관은 프뢰벨, 교육원리는 헤르바르트의 영향
자율 훈련, 자기표현, 자기실현의 원리
엘렌케이
(Ellen Key)
1849-1926
스웨덴
루소의
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루소
*스스로 배울 생각이 있는 한, 천지 만물 중 하나도 스승이 아닌 것은 없다. 사람에게는 세 가지 스승이 있다. 하나는 대자연, 둘째는 인간, 셋째는 사물이다. -루소
*식물은 재배함으로써 자라고 인간은 교육을 함으로써 사람이 된다. -
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ㆍ인간의 본연의 마음은 선(善)하다는 공자의 성선설과 같은 맥락의 주장을 함
ㆍ외부 간섭이 없을 때 아동에 내재되어 있는 선(善)이 자연스럽게 발현될 것으로 봄
ㆍ아동에게 강압적으로 이루어지는 교육 → 적극적 교육 1. 루소의 사
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루소』는 읽게 함
- 노작교육
→ 아동은 사회성 훈련의 목적으로 목공술을 배우면서 수공 능력으로 마음의 발달을 위한 자극을 받고 장차 역경을 혼자서 처리해 나갈 준비를 한다.
ㆍ청년기(15~20세) : 종교적, 도덕적 교육
- 정념(情念)의 통제
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