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상인이 아닌 광인으로 정했을까? 아마도 루쉰의 눈에는 당시 중국사회가 정상으로 보이지 않았던 것 아닐까? 이 두 소설은 작가의 의도가 너무나도 강하게 드러나는 작품이다. 루쉰은 문학은 사회를 변화시키는 힘이 있다고 믿었다. 그는 자
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5. 1921년 <아Q정전(阿Q正傳>연재 발표 시작.
6. 1936년(55세) 상해에서 지병으로 사망. 인물소개
노신의 문학 세계와 사상
시대적 배경
노신의 작품소개
납함(?喊)과 방황(彷徨)
1.고향(故?)
2.광인일기(狂人日記)
3.아큐정전(阿Q正傳)
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민족을 자각시키고자 하였다. 유교적 가치관에서 벗어난 광인과 아Q에게 나타나고 있는 인간을 멸시하고 무기력하고 비겁한 노예 근성과 정신 승리법을 통해 중국인들의 병폐를 그리고 있다. 즉, 정신 승리법이란 자신을 감싸고 있는 위기와
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광인일기》
나. 《아Q정전》등 농촌을 제재로 한 소설
다. 지식인을 제재로 한 소설
라. ≪눌함≫과≪방황≫의 문학적 성취
1) 현대적 현실주의의 초석
2) 성숙된 현실주의
3. 노신의 산문에 대한 연구
가. 전기잡문
나. 산
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들은, 비평적 선도에 의해 열려진 문학 혁명 이념을 작품상에 나타낸 최초의 작품군이었다. 이 작품들은 시기별로 각각 창작집인 《납함( 喊)》(1923)과 《방황(彷徨)》(1926)에 수록되는데 특히, 첫 창작 소설집인 《납함》(싸움터에서 양쪽 병
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광인일기」는 문학혁명 시기 중국이 전통윤리로부터 벗어나 계몽의 길로 나아가는데 큰 영향을 미친 의미 있는 작품이었음에 틀림없다.
참고문헌
- 김영구·김진공(2019). 중국현대문학론. 한국방송통신대학교출판문화원. 1. 노신의 삶과
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의도적으로 파괴한다. 그래서 그 영화를 10분 이상 보기가 힘들다. 하지만 이러한 시도가 다음 영화세대들에게 전파 됨으로서 “왕가위”가 『중경삼림』의 오프닝에서 장국영의 묘한 심리가 데꾸빠쥬를 파괴함에도 불구하고 잘 묘사되게 이
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루쉰이 본 중국의 국민성은 어쩌면, 중국인뿐만이 아닌 지구의 모든 인간에게 잠재된 감추고 싶은 일면일 것이다.
그가 통렬하게 비판한 중국 사회는 사실적으로 변화하기 힘든 인간 사회의 일부일 것이다. 그래서 아Q나 광인의 이웃들을 보
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광인일기>와 나혜석의 <경희> 비교 연구 -인습의 폐해와 그 극복 방안을 중심으로- , 한국현대소설학회 | 현대소설연구
윤범모(2005), (畵家)나혜석, 현암사 2005
윤인경(2004), 나혜석 문학의 여성의식 연구 : 「경희」를 중심으로, 동국대
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