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인간과 인간이 만나는 장으로 되돌려 보내기 위하여 우리는 몇 가지 전제 조건을 제시하여야만 한다. 우선 무엇보다도 성과 사랑의 주인은 두 사람이어야 한다.
사랑과 성의 전과정에서 남성과 여성은 대등한 주체로 참여해야 한다. 사랑과
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인간에 좀 더 가가서서 그의 자유와 행복을 위하는 것이고, 그리하여 인간이 좀 더 자신의 내면에 집중하면서 자신과, 자신을 둘러싼 세계를 두루 발전시킬 수 있게 하는 것 같다. 눈은 바로 뜨되, 마음은 즐겁게 하는 것이랄까. 프랑스에 대한
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인간을 상품화하는 우리 사회의 물신주의와 황금만능주의가 극복되지 않는 한, 화학적 거세가 아니라 물리적으로 거세하는 궁형(宮刑)이 도입되더라도 성범죄를 막기는 어려울 것이다. 법과 제도를 강화하는 것 못지않게 인간성ㆍ도덕성 회
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국가적 차원의 윤리에 충실한, 그래서 구성원들의 복지와 삶의 가치를 동시에 고려한 건전한 문화를 창출할 수 있는 자만이 참다운 리더십을 발휘할 수 있다. 왜냐하면 지도자로서 솔선수범으로 도덕적·인간적 조화가 이뤄지지 않고서는 결
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도덕교육을 반드시 해야 하고, 해야 하는 것을 당연시했다. 과거에 초등 기관이라고 여겨지는 서당에서의 교재는 도덕적인 인간이 되도록 하는 것이 중요한 교육과정이었다. ‘소학’이라든지 ‘동몽선습’등은 하나의 도덕 교과서라고 해
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도덕교육을 반드시 해야 하고, 해야 하는 것을 당연시했다. 과거에 초등 기관이라고 여겨지는 서당에서의 교재는 도덕적인 인간이 되도록 하는 것이 중요한 교육과정이었다. \'소학\'이라든지 \'동몽선습\'등은 하나의 도덕 교과서라고 해도
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도덕교육을 반드시 해야 하고, 해야 하는 것을 당연시했다. 과거에 초등 기관이라고 여겨지는 서당에서의 교재는 도덕적인 인간이 되도록 하는 것이 중요한 교육과정이었다. \'소학\'이라든지 \'동몽선습\'등은 하나의 도덕 교과서라고 해도
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도덕 발달을 위한 평생교육 동양의 유교적 사상에서는 심리학에서처럼 인간의 도덕적 성장이 아동기나 청소년기에 집중되어 표현되어 있기 보다는 30세 이후부터 70세까지의 도덕적 성숙도를 강조하고 있다. 평생 교육적 의미를 자연스럽게
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도덕 발달을 위한 평생교육 동양의 유교적 사상에서는 심리학에서처럼 인간의 도덕적 성장이 아동기나 청소년기에 집중되어 표현되어 있기 보다는 30세 이후부터 70세까지의 도덕적 성숙도를 강조하고 있다. 평생 교육적 의미를 자연스럽게
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교육론, 동아대학교 교육대학원 석사학위논문, 1999
ⅲ. 박인기, 문학 교육 과정의 구조와 이론, 서울대학교 출판부, 1997
ⅳ. 오기형, 인간교육의 기본 개념, 서울 : 교육자원개발, 2000
ⅴ. 조난심, 도덕교육의 목적으로서의 자율성, 서울대학교
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